１２月２１日，伊朗资深宗教人士侯赛因·阿里·蒙塔泽里的葬礼上，成千上万的群众高呼激进口号，与警方发生冲突。随后，事态逐步激化，伊朗的抗议者正在酝酿一场大规模的反政府示威。那么，蒙塔泽里是何许人也？为何有这么多的人悼念他？

　　葬礼演变成骚乱

　　１２月１９日晚间，蒙塔泽里死于心脏病突发，享年８７岁。伊朗最高精神领袖哈梅内伊也发表哀悼声明，但同时强调了蒙塔泽里和伊朗前领导人霍梅尼的矛盾。

　　当地时间２１日凌晨５时许，蒙塔泽里的葬礼在伊朗圣城库姆举行。成千上万的哀悼者从各地赶来送别。

　　据伊朗改革派网站报道，当天的哀悼人数一度有数十万，由于过于拥挤，载着蒙塔泽里黑色棺木的汽车只能缓缓前行。在此前大选中失利的改革派领袖穆萨维和卡鲁比也加入了悼念队伍，他们捶胸顿足，高喊“蒙塔泽里开辟的道路还将继续”、“被压迫的蒙塔泽里与真主同在”、“死的不是蒙塔泽里，而是现政府”等激进口号。

　　手机拍摄的视频显示，众多伊朗民众系着绿色丝巾和腕带，高举蒙塔泽里的黑边画像。有示威者声称：“绿色运动已进入库姆城中心，这里是伊斯兰共和国的‘梵蒂冈’。希望神职人员尽快与现政权决裂。”

　　据半岛电视台２１日报道，现场同样有许多现政府的支持者，他们高呼“真主之手即在我们头顶，哈梅内伊是我们的领袖”等口号，与高呼嘲讽现政权口号的反对者爆发冲突，双方相互谩骂，甚至大打出手，库姆城内多处出现骚乱。

　　在蒙塔泽里的出生地——伊斯法罕省的纳亚法巴德城也爆发骚乱。现场录像显示，示威者高呼“蒙塔泽里永生”及“蒙塔泽里，我们将追随您的道路前行，哪怕独裁者将我们统统射杀”等口号，系着绿色丝巾和腕带游行。

　　有西方媒体称，接下来，反对派准备举行全国范围的抗议。

　　曾被霍梅尼定为接班人

　　伊朗官方资料显示，１９２２年，蒙塔泽里出生于伊斯法罕省纳亚法巴德城的一个农民家庭，少年时从伊斯法罕移居圣城库姆。当时，霍梅尼正好是库姆神学院的老师，蒙塔泽里就成了霍梅尼的门徒。霍梅尼反对巴列维王朝推动的土地改革和赋予妇女投票权，称这些举动扭曲了伊斯兰教教义，蒙塔泽里深表赞同。自霍梅尼１９６４年被迫流亡伊拉克后，蒙塔泽里一度成为伊朗国内反对派的标志性人物。作为库姆的重要学者，他系统地阐述了霍梅尼的神学理论，其中有关神职人员职能的理论，成为伊斯兰革命后伊朗神权政治的基石。蒙塔泽里也为此付出了巨大的代价，他曾被巴列维国王投入监狱多年，受尽酷刑折磨。

　　１９７９年伊朗伊斯兰革命后，作为革命元老的蒙塔泽里理所当然地成为最高领袖霍梅尼的接班人。２０世纪８０年代开始，霍梅尼开始逐渐放权给他，蒙塔泽里的头像也开始频频出现在霍梅尼的头像旁边。两伊战争期间，霍梅尼为培养他在军队的声望，曾数次派他去前线鼓舞士气。

　　但是，由于政见不同，霍梅尼渐渐疏远了蒙塔泽里，甚至在后者的一次直谏后，在公开信中斥责蒙塔泽里是被小人包围的“傻瓜”。１９８９年３月，蒙塔泽里被霍梅尼解除副领袖职务，回到库姆教书。１９９７年１０月，蒙塔泽里因指责最高领袖哈梅内伊“不配任最高领袖一职”而被软禁，直到２００３年才在百余名议员的强烈呼吁下获释。

　　今年６月总统选举后，蒙塔泽里再一次打破沉默，对内贾德的当选表示质疑，并对当局镇压反对者的举动表示谴责。在最近的一次新闻发布会上，他还曾拿哈梅内伊同被推翻的巴列维国王相提并论，说这两人都因“失去人民尊重”而自毁长城。

　　反对派对其有误读之嫌

　　蒙塔泽里受到各界民众的“爱戴”，是有其深层原因的。

　　首先，作为一名高级神职人员，他在伊朗的地位可谓德高望重。改革派要隆重地悼念蒙塔泽里，执政当局自然很难反对。

　　其次，改革派在总统选举中失利，本来就很不满。后来，改革派发动的大规模抗议又被当局打压下去，士气日趋低落。这次，改革派借悼念蒙塔泽里之机发泄情绪，聚拢人气，也是伊朗国内改革派的一种策略。

　　最后，西方媒体和伊朗国内反对派，将蒙塔泽里解读为“向当局叫板、捍卫人权”的象征，这有一厢情愿之嫌。蒙塔泽里反对现政府，但临死前依然支持神权政权。无论西方媒体如何渲染，蒙塔泽里与执政当局的分歧，本质上只是精英集团的内部矛盾，体制外的反对派借他的葬礼示威，正说明反对派阵营内缺乏够分量的政治人物。