无论在职场还是在学校，抑或是在日常生活中，当一个人被问及“你知道××吗”时，要是说“不知道”，似乎是件很难为情的事。要真是回答“不知道”，对方就会惊讶地说：“你怎么连这都不知道？”“你ＯＵＴ了！”

　　在信息爆炸的今天，人们应该具备哪些知识？难道非得当个“万事通”？

　　人们应该知道什么

　　“人们应该知道什么”这一问题，与“人们希望有一个什么样的社会”是密切相关的。也许我们确实应重新审视这样的问题：我们应具备怎样的知识，我们应建立怎样的社会？

　　对这个大千世界的种种奥秘，人类已多有了解。但在１９世纪末，德国社会学家马克斯·韦伯就指出，文明的片面发展，使得人们不再指望自己能获取综合的、和谐的知识。在《以学术（科学）为业》一文中，韦伯如此写道：

　　“我们都认为，自己比蒙昧社会要进步得多，对自己生活的了解要远远超过美国的土著居民。可是，这一想法是错误的。我们都知道怎么乘坐电车……不过，很少有人知道车辆是按照怎样的机制运行的。可是，在蒙昧社会，人们对自己使用的工具比我们要清楚得多。因此，理智化和理性化并未增加我们与自己生活有关的知识。”

　　此外，科学根本不会告诉我们应该干什么，不仅如此，它还使人类行为本身具有的意义逐渐丧失。

　　韦伯对未来非常悲观。他预测，随着科学永无止境的发展，人类应该怎样生存、应该怎样行动、应该信仰什么，这些极为实在的问题，将越来越多地被排斥在知识的范围之外。

　　“拼装”也许能走出一条新路

　　实际上，每每虑及此事，我就会想起我妈妈。她是一个恪守古老的宗教传统和习惯的人。从一年四季的耕作稼穑、生活起居，到各种红白喜事，所有这一切她都按老皇历行事。令人惊讶的是，这一切居然与自然规律完全合拍。我从中深受启迪。例如，什么时候捕捞的蛤蜊含沙少而肥壮，什么时候采的草药容易见效。可喜的是，这些来自生活的知识正重新得到人们的重视。

　　如何与知识相处？人类学家列维·斯特劳斯所说的“拼装（ｂｒｉｃｏｌａｇｅ）”也许能为我们指出一条新路。“ｂｒｉｃｏｌａｇｅ”也可译为“拼合创新”，即利用手头现有的工具，造出所需要的东西。我将此推而广之，将中世纪风行的熟练工艺，或须通过自己的感受才能掌握的知识也包括在内。

　　如今，各种信息如洪水般泛滥，而人的肉体和精神是有极限的。因此，正确的做法也许不是无限扩展知识，而是予以适当限制。当然，话虽如此，人也不应封闭自我，而是继续开放，并根据自己的能力确定其范围。这既非“反科学”，也不是某种意义上的“不科学”，没什么不好。

　　（：：摘自《烦恼力》　上海译文出版社２０１０年１月版　定价：１８．００元）