本书作者为美国著名社会学家，长期致力于促进社会公正。这部久负盛名、于２００７年再版的著作从哥伦布时代着笔，一直写到“９·１１”事件和伊拉克战争，通过严谨的考据系统地发掘出种种被主流历史教科书忽略或扭曲的细节，并对美国教育体制中某些过分强调“政治正确”的做法提出了批评。

　　白人移民为何出逃当土著

　　从１６世纪中叶开始，美洲土著社会在遭遇欧洲移民时发生了变化；同样，欧洲人的社会在遭遇土著人时也发生了变化。可我们的教科书完全忽略了这是个双向的过程。在它们描绘的历史中，除了白人不断向西驱赶印第安人，土著人与欧洲人似乎没怎么相遇过。而事实上，白人与土著美洲人曾长期一起工作，一起生活，争争吵吵，持续达３个世纪之久。

　　接触而非隔离，才是通则。“最先到来的是文明，还是野蛮？”教科书的作者似乎没认真考虑，就回答是文明。因为，只有“文明的”头脑才会把那些土著定义为“野蛮人”，把远离欧洲人控制的区域称为“边疆”。这种观念在本质上是一种“欧洲中心论”，并且使非城市居民——无论是土著还是非土著的活动被边缘化了。

　　历史学家加里·纳什指出：曾有许多新移民由于不堪忍受英国人统治下的严酷生活而逃进印第安村落，这些人自愿选择了印第安人的生活方式。殖民地的管理者则竭力阻止人口外流，而且非常害怕被印第安化，男人留长发都被定为有罪。但是，直到１８９０年印第安人彻底失去民族独立为止，一直有白人叛逃。

　　那么，究竟是什么对这些白人具有如此大的诱惑力呢？首先是当时的美国土著社会中没有等级之分，妇女也被赋予地位与权力，其开明程度要超过同时代的白人社会，比１７和１８世纪的西班牙、法国乃至英国更“民主”。１７２７年，纽约总督凯德沃拉德·科尔顿甚至以易洛魁印第安人为例称颂“人的自然权利”：“在这里，我们看到，所有权力与威望的自然源头，都在于自由的人民之中。”

　　无视土著对民主制度的影响

　　土著印第安人的观念的确影响了我们的民主制度。１８世纪４０年代，易洛魁人厌倦了与几个经常争吵的英国殖民地打交道，建议他们像自己一样组成联盟。美国开国元勋之一本杰明·富兰克林，曾为考察易洛魁人的民主思想，而在他们中间度过很长时间。１７５４年，他建议殖民地的领导人考虑他提出的《奥尔巴尼联盟计划》：“６个未开化的土著民族能够提出这样的结盟设想，并且实施起来……类似的联盟，在１０个或者１２个英国殖民地之间却很难行得通。”

　　该计划被视为美国宪法的前身。１７７５年，大陆会议通过一项宣言，其中就引用了易洛魁人当初的建议。它写道：“‘六族人’是英明的人，让我们倾听他们的建议，并教导我们的孩子听从它吧。”

　　当代学者约翰·莫霍克认为，对集会、言论自由以及与《人权法案》相关的所有事物，印第安人都具有直接或间接的影响。若没有土著人的示范，“你能相信，在一群因为宗教问题上的不宽容就厮杀千年的欧洲人中，会产生出这些观念吗？”更有力的证据是，独立战争期间的一些漫画家用印第安人的图像来表现对不列颠的反抗。弗吉尼亚的“爱国者来福枪小分队”在与英军作战时，身着印第安人的服装和鹿皮鞋。当人们反对殖民地当局，发起“波士顿倾茶事件”时，他们也都选择像印第安人那样穿着，并视之为自由的象征。

　　由此看来，美国的民主似乎是文化融合的产物，它把欧洲思想与土著人的思想综合在了一起。教科书可以视此为某种假说，但不能全然无视这种可能性。然而，在我所考察过的所有教科书中，只有《发现美国历史》提到了土著美洲人对欧裔美洲人的影响——该书中有一幅富兰克林的漫画，旁边配有一串贝壳串珠，代表印第安人以联盟形式实现的部落联合。其他的教科书都没提到这些。

　　（：：节选自《老师的谎言：美国历史教科书中的错误》，中央编译出版社２００９年１２月第一版，未完待续）