纵观人类历史，某些国家之所以被公认为强国，不单是因为其拥有高人一筹的政治、经济乃至军事实力，更在于其能够以独特的价值观影响世界。本书作者认为，中国现在是物质产品的制造大国，但还不是精神文化的制造大国。作为最具生命力的文明古国，中国有必要也有能力让自己的文化走向世界。

　　中华民族无“文化失败”记录

　　谈到西方国家对中国推行西化战略，人们义愤填膺。

　　中华文化是世界上最有生命力的文化之一，它不仅是世界古代文化中惟一没有中断的文化，而且具有同化征服者的能力。中华民族历史上有“军事失败”的记录，但没有“文化失败”的记录。正如美国作家蒙特罗所说：“征服中国，好像将一把剑投入海中。其抵抗似乎很小，可是不久以后，钢铁就会生锈，而且被合并了。合并的过程非常彻底，几代之后，就只有哲学家才知道，谁是征服者，谁是被征服者了。”

　　凡是世界强国，都有能够凝聚自己、影响和感召世界的独特价值观。例如十月革命胜利后的第二天晚上，全俄苏维埃代表大会就一致通过了列宁亲自起草的、具有里程碑意义的《和平法令》，阐明了第一个社会主义国家对外政策的基本原则。

　　苏维埃政府的和平外交政策震撼了全世界，也惊动了时任美国总统的威尔逊。后者在新的历史条件下登上舞台，竭力赋予美国外交以新的面貌。“十四点原则”就是他在一战后推行的“新外交”的“世界宪章”，公开外交、民族自决、国际联盟是“新外交”的支柱和基础，既是针对帝国主义旧外交的，也是用来抗衡列宁主义的。

　　列宁和威尔逊作为苏联和美国的大政治家，各自代表自己的国家提出了创新性的价值观，竞相在文化高地插上自己的旗帜。

　　顺应潮流打造“中国精神”

　　中国今天要成为世界强国，也必须有新的“中国精神”。

　　西方人说，没有教堂的市场经济是可怕的市场经济，会成为魔鬼经济。西方是“市场加教堂”，以限制利欲的疯狂，即便如此，还是难以避免金融危机的发生。中国的市场经济，不靠教堂，但必须有精神。社会主义市场经济是市场与精神的统一。中国在计划经济时期是有精神而没有市场，现在是有市场而缺乏精神。因此，必须打造适应时代要求的“中国精神”。为了培育这种精神，中国需要再有一个火红的“精神年代”与繁荣的“文化年代”。

　　中国精神是一个体系，而理想信念是中国精神的核心。《张学良回忆录》中提到：“当年北伐军所向披靡，打得直系和奉系落花流水，有一天张大帅（张作霖）把张少帅找去研究这件事情。大帅说，小六子，我想不明白，咱要枪有枪，要炮有炮，还有独一份儿的德国山炮团，轰他们不就得了呗……咋就轰不动呢？少帅说，爹呀，咱是有枪有炮，咱是有德国山炮团，但你想过没？人家有三民主义，咱没有啊！大帅不服，‘三民主义‘嘛玩意啊？我还‘五民主义’呢。过了两天，大帅又把少帅叫去。小六子，你说得对！咱还真缺个‘三民主义‘啥的。东北的高粱茬子老子还没吃够，咱撤。”这里的“三民主义”就代表理想和信仰，有了它，就有力量、有民心，那些军阀不服气也不行。在军事上如此，在其他方面何尝不是如此？在国内如此，在世界上何尝不是如此？

　　世界强国，是出产精神的国家，也是出口文化的国家。中国现在是物质产品的制造大国，但还不是精神文化的制造大国。中国要成为思想文化的“世界工厂”，使中国文化走向世界。统计表明，中国每年引进图书上万种，占国内图书市场交易额的１０％至１５％，而中国每年输出的图书只有可怜的千余种，占世界图书市场交易的份额不到０．３％。这种巨大的“文化贸易逆差”，是多少物质贸易顺差都不能弥补的。

　　建设“民主世界”终结霸权

　　建设没有霸权的“民主世界”，是中国核心价值观的重要内容。民主世界的重要特征是没有霸权，做到世界的非霸权化，并且要实现社会制度、发展模式及文化宗教的平等。

　　理想的“民主世界”，是一个什么样的世界？它包括三重含义：一是让世界上的每个国家成为民主国家，当然是有各国特色的民主国家，不能只是西方式、美国式的民主国家；二是让世界上的每个国家，都作为平等的主权国家来享有主权，能够有效地监督制约和制裁想搞霸权的国家；三是世界上的“领袖”不能只由一个国家垄断，世界领导权也要实行任期制，衰落了，就要隐退。

　　有人说：“维护人权，是美国的政治核武器。而反对霸权，则是中国的政治核武器。”

　　其实，维护人权、建设民主国家，也是中国文化旗帜的重要内容，而在美国的文化旗帜上，却没有反对世界霸权、建设“民主世界”的内容。

　　（：：节选自《中国梦》，中国友谊出版社２０１０年１月第一版，连载完）