林弈华生于香港，长于香港，他也是自己笔下“永远的香港人”之一。作者从市民生活、影视娱乐等最草根的文化层面入手，剖析奢华表面下的真实香港。在他犀利的文字里，香港中产阶级那种患得患失、力图好处兼得、偶尔做做白日梦却又极端世故务实的微妙心态纤毫毕现。

　　“祝你不劳而获！”

　　在一节常识教育课上，我问同学们：“香港人最崇拜的是谁？”５分钟在你一言我一语的讨论声中过去，答案是几近平分秋色的两个名字：李嘉诚与刘德华。最崇拜李嘉诚的一位同学补充说：“香港有多少人崇拜金钱尚属其次，更重要的是，香港人不崇拜勤劳，刘德华太勤劳了……”

　　另一位同学随即插嘴：“我们都叫他‘牛华’！”不崇尚勤劳，说白了就是怕辛苦。有一句祝福语我只有在香港才会听见：“祝你不劳而获！”说的人十分衷心，听的人大方接受——如果要选举什么是香港的“核心价值”，上述愿望肯定可被提名。

　　这句话同时解释了为何刘德华主演的《天下无贼》，在香港只能卖５００万元上下，周星驰主演的《功夫》却有６０００万元的票房收入。

　　《少林足球》扭曲“理想”

　　课堂上虽然九成以上的人都看了《功夫》，却没几个看过《天下无贼》。不过，《功夫》看是看了，局部对白也背得滚瓜烂熟，但同学们就是回答不了我的一个问题：“为什么在周星驰自导自演的电影里，除了他和女主角，其他角色总是以‘丑陋’为选角标准？”有人在支吾一阵后说：“好笑啰！”我便问：“为什么看见别人丑陋，我们会开心？”沉默。我再问：“为什么丑陋的面容，迟钝的形态，加上口齿不清，邋遢龌龊，会成为周星驰电影里的灵魂，又是他的必胜方程式？”有同学如此响应：“我看周星驰电影不是为了思考，只是想得到娱乐，所以不会找问题来难倒自己！”言下之意，是否多此一问？

　　将港人的自卑转化成可被消费的自我膨胀，一直是周星驰电影的最大亮点、卖点。只是诸多研究周星驰的学者都甚少论及这一点。就算像《少林足球》般明显地扭曲“理想”的定义，也甚少人会指出其中的误导：片中一众师兄弟的理想乃“名成利就”，并非是对造福社会有心无力，而是没有钱和被人瞧不起。而最终达成的“理想”，不外乎名成利就，从此脱贫，说到底也只是个人受惠。

　　追求“理想”原来等于追求“现实”。这个逻辑虽然充满矛盾，但是相对于抽象的“理想”，３００万元奖金和大奖杯是看得见的“成功”的标志，实际的观众于是乐得忘掉质疑和反思，不介意与电影同一口径：“做人当然不可以没有‘理想’。”

　　香港人不愿像刘德华

　　是的，与周星驰的“酷”比较，刘德华先生可说是年中无休，无处不在。然而他所到之处，不尽然是个人宣传，而是为不同的规划扮演“推动者”角色。有推动新香港电影，有鼓吹全面推广文化艺术，我甚至在电台节目《香港直播》里听他说，愿意以下半辈子的收入，作为艺术发展的投资。所有这些就算逐一落实，我怀疑香港人对刘德华“出钱出力”的评价仍将有所保留。一位大学生对我告白：“我们从小都不羡慕落力读书而考得好成绩的那位，真正受我们崇拜的，永远是凭小聪明而大获全胜的人。”

　　（：：摘自《等待香港：永远的香港人》　浙江大学出版社２００９年５月版　定价：２６．００元）