作者认为，人类惟有在行为上和祖先相似才能获得健康的身心，比如狩猎已成往事，跑步却适宜今时。

　　本书运用生物学的观点讨论了生物（尤其是人）的行为机制和行为方式，为人类学和社会学研究提供了新的视角。

　　狩猎需要英雄气概

　　感官享乐和英雄情结，是每个人在不同程度上都具有的内心倾向。我们玩的是一仆二主的游戏，我们身体中并存着两种本能：追求个人的舒适，追求伟大。它们在本质上是不同的，但在以往的时代中并非时时冲突。它们的差异和冲突，越是走进现当代社会，越是不断展开。

　　狩猎的直接目的是为了最基本的需求：填饱肚子。而与此同时狩猎也是一条实现英雄情结的道路，特别是当合作捕猎大动物的时候。那个时代中，没有一点英雄气概，连温饱都休想解决。在丛林和荒野中立身当然需要英雄气概，它在相当程度上是与实现基本需求合一的。但在而后１０余万年的文明历程中，曲折艰辛的谋生之路日益转化成举手可达的捷径。让全体部落成员共享一餐肉食曾是部落中数一数二的勇士才能完成的壮举，而今的都市中，方圆一公里内必有涮肉馆供您大快朵颐。在黑猩猩和原始人的团体里，最好的雌性或女子是属于群体中最雄强的雄性或男子的，有时甚至要经历一场强者间的角逐。而现在，人类有了比食欲和性欲更惬意的感官享受：毒品和药物。未来还能通过电流刺激脑神经来追求快感。它们的共性是直奔主题，将过程和过程中的英雄行为扫荡出局。有人说，只追求舒适，圈里的肥猪温饱齐备，人类要向它们看齐？矮化人类的根本之处，在于忽视了人类的一种本能：英雄情结。

　　英雄情结最初是为了性

　　尽管文化可以滋养英雄情结，但就其原初的性质而言，英雄情结是一种本能。

　　这一本能的原初形式是什么？是性炫耀。在雄孔雀那里是绚丽修长的尾巴，在雄性偶蹄类那里是硕大夸张的双角。人类则走上了不同的道路，其“军备竞赛”是在大脑中的智力和精神所驱动和策划的行动上展开的。能获得更多女性的男子没有固定的身体特征，诸如身材更高，体重更大，乃至力量更强，而是在成就上，在超越常人的智谋和勇气上。更成功的猎人可以成为部落的首领，占有更多、更好的女人。性的欲望，是英雄情结这一“多级火箭”的初动力。更准确地说，英雄情结的最初目标是性，以后便升华了，大大地超越了性。

　　人类与动物有诸多差别。这无疑是重大差别之一。动物的行动能力和其食性的需求是匹配的，它们的全部行动在侍奉着食性两大主题，食性之外的漫长时间就是休息。它的能力没有大大地超越获取食性。人类潜力的极大开发，使得人类的英雄情结所驱动的行为谱系大大地超越了性。潜力的不断开发与野心的不断提升相辅相成，超常的追求一发不止，成为独立的、不单独侍奉一个目标的追求。

　　愿主动吃苦　不愿被迫吃苦

　　人类有这样一种本能：在追求不寻常中不惜吃苦，不避吃苦。英雄情结开创了人类的文明。而自找苦吃与英雄情结有着不解之缘。尽管英雄是少数人，英雄情结却是多数人在一定程度上具有的。也就是说，人们在一定的心理状态下都会自找苦吃。但这里“自找”是关键。宣扬吃苦精神，鼓励劳工们吃苦，迫使劳工们吃苦，则很有可能是统治者的宣传手段和管理伎俩。如此情境下的吃苦与英雄风马牛不相及。作为知青的一代，我们吃过很多苦，但远离英雄，近乎奴隶。

　　（：：摘自《神似祖先》　中国青年出版社２００９年９月版　定价：２５．００元）