在传媒高度发达的今天，公众经常看到有关哈马斯、塔利班、伊斯兰团等新闻报道中提及的名称，而这些组织是怎么冒出来的？他们有什么诉求？为何不停地打打杀杀？多数国人对此不甚了了，这些组织对许多读者来说，可谓“熟悉的陌生人”。《亚洲极端势力》一书就是要从尽可能客观的视角，来介绍这些“陌生人”。

　　未经西方媒体过滤的材料

　　笔者曾在英国ＢＢＣ的网站上读到一篇文章，大意是说法国的殖民地在独立后经常出现内战或暴政，而大英帝国的殖民地在独立后却很少出现人道主义危机。言下之意，自然是英国决策者的觉悟高，政策比法国人好。联想到法国二战后在越南等地的表现，此说貌似有理，英国在撤出殖民地的问题上，确实比法国主动一些。

　　不过，最近读了《亚洲极端势力》一书，才知道大英帝国的“无私”其实很有限。在谈到斯里兰卡内战的根源时，该书介绍，英国殖民者在１９世纪中期，在岛上推行“分而治之”的政策，故意在僧伽罗族和泰米尔族之间制造民族矛盾，为后来的斯里兰卡内战埋下祸根。

　　当今世界，西方媒体掌握着话语霸权是事实，而英语和互联网的普及，更是助长了这一趋势。出于各种原因，西方媒体常将亚洲的一些极端组织（如哈马斯）妖魔化。在国内，一些主要依靠英文资料做研究的国际问题研究者，虽然意识到这种问题，但也很难摆脱其影响。

　　可贵的是，本书在这些热点话题上，运用的材料不但有英文文献，还包括阿拉伯文、印尼文、印地文、乌尔都文、希伯来文等文献。这些原汁原味的第一手材料，未经西方媒体过滤，更具有客观性。本书的十几位作者，来自中国社会科学院、现代国际关系研究院、北京大学、云南大学等，都是对相关问题长期跟踪、深入研究的专业研究者。他们借助多方来源的材料，力求从客观、中立的角度，来描摹这些极端势力的原貌。

　　“恐怖主义”帽子谁给戴？

　　本书涉及的极端势力很多，包括东南亚伊斯兰团、菲律宾南部伊斯兰极端势力、泰国南部伊斯兰极端势力、印度宗教极端势力、巴基斯坦伊斯兰极端势力、斯里兰卡猛虎组织、哈马斯运动、以色列的犹太极端势力等。

　　将这些亚洲舞台上的活跃分子概括为“极端势力”，而非“恐怖主义势力”，其实大有讲究。恐怖主义究竟该如何定义？该由谁来定义？这在国际社会有很大争议。据该书主编许利平介绍，美军屡屡在伊拉克和阿富汗炸死平民，不少伊斯兰世界的知识分子认为，这就是恐怖主义。

　　很明显，“极端势力”的外延要大于“恐怖主义势力”。“东突”这样的极端势力当然是恐怖主义组织，但哈马斯就要模糊很多。美国在小布什执政时期，把塔利班等组织定性为“恐怖主义势力”，并以“顺我者昌，逆我者亡”的姿态大打出手，但塔利班屡剿不灭的事实却迫使美国决策层反思。如今，奥巴马政府改口称塔利班为“极端势力”，就是一种认识深化的表现。

　　发达国家也会滋生极端势力

　　本书作者在介绍亚洲的各种极端势力时，都追根溯源，介绍其文化传统和产生的社会背景，分析其特点及各国政府采取的措施。本书力图说明，任何一种极端势力，都有其滋生的社会土壤，各国政府如果单纯依赖武力镇压，是无法最终解决问题的。正是有鉴于此，美国奥巴马政府才大力调整在阿富汗的政策。书中还介绍了各国政府应对极端势力挑战的经验，这些经济、社会甚至是文化层面的治理措施，都可供为政者鉴。

　　亚洲很大很复杂。不同的极端势力，在思想根源上有巨大差别。有民族分裂主义，如斯里兰卡的猛虎组织；有宗教极端主义，如以色列的卡罕组织；还有一些是邪教组织，如日本的奥姆真理教。由此可见，极端势力在贫穷的发展中国家存在，在发达国家也可能出现。这也提醒人们，通过发展经济来铲除极端势力滋生的土壤，诚然必不可少，但如何从文化上、理念上让不同的群体产生互信，才是人类更应努力的。

　　（：：《亚洲极端势力》　社会科学文献出版社２００７年１月版　定价２９．００元）