作为文明古国的中国，历来不乏值得传承的文学遗产。由于东西方在文化、观念上的巨大差异，西方人对中华经典的理解往往存在偏差，导致诸多文学名著并不能“原汁原味”地呈现给西方读者，某些译本的名称及细节闹出不少笑话。而细究缘由，仿佛并不仅是“文化差异”那么简单。

　　首先，西方人惯用的感性认识及价值取向易产生偏差。阿瑟·韦理翻译的《西游记》英译本《猴》，虽在西方被公认为是水平较高的译本（有评论称该译文能够传达原文风格），但仅通过一只会翻跟头有７２种变化的“猴子”，去诠释原著《西游记》的整个寓意，有些过于“狭隘”了。原著表达的是一种师徒４人不畏艰险、持之以恒、寻求真理的无畏精神，不受灾难吓阻的团队意识。西方人对“猴子”的定位，则过分渲染了个人英雄主义情结，这又是东西方文化的本质区别。

　　其次，西方对中国传统文化的博大精深及其社会历史背景，缺乏起码的了解。事实上，中国诸多经典文学作品所派生的意义，已远远超出文学范畴。别说是老外，就是今天的中国年轻人，对千百年前的社会还不甚了了呢。就拿《红楼梦》来说，其已远非只是囊括了４００多个角色，９０余万字，１２０个章回的文学作品，而是包罗科研、考古价值于一身的重要研究课题。

　　最后，有的有意营造噱头甚至有悖宗教伦理道德。在美国全国广播公司电视台播放的４集美版《西游记》中，唐僧竟与观音菩萨谈起了恋爱，火辣辣的亲吻镜头，让观众忘记了唐僧是个“红尘在外、一心向佛”的和尚。这让东方（特别是华人）观众感到异常荒谬和可笑。如此一来，被扭曲的当然是中国文化本身。

　　中华文化在海外种种“变形”的背后，离不开人的因素。而如何在海外准确传递中华文化，就不要指望老外了，还得靠华人自己，尤其是那些长期工作生活在海外的华人。对于那些长期徜徉于中外社会与文化之间的华人，有关部门应以更为开放的心态和方式，激发他们的热情，招募他们为中华文化的国际传播献计献力。

　　（：：美国《侨报》网８月３１日）

　　（本版言论不代表本报观点，仅供参考。文章均有删节）