当年胡适先生的名言“多谈点问题，少谈点主义”，曾一石激起千层浪，影响很大。时至今日，似乎其正确性、真理性已“不在话下”，谁要再坚持“多谈点主义”似乎是脑子进水。笔者却认为，当今的情况与“胡言”时代恰恰相反，人人都在谈“问题”，很少谈“主义”，但全球却陷入了一种惊人的盲目主义、经济主义、市场主义、财富主义、反道德主义……笔者概称之“第二现代化主义”。

　　我们被“问题”淹没

　　当今经济全球化，人类早已让“问题”淹没：往大了说，全球如和平问题、发展问题、南南问题、东西问题、环境问题、污染问题、气候问题……往中间说，各国如政治问题、主权问题、民族问题、法律问题、经济问题、军事问题、外交问题……往小了说，个人如就业问题、住房问题、养老问题、看病问题、升学问题、婚姻问题、子女问题……问题多得不胜枚举，各国政府、政党、社团、组织直至联合国，都在为各色各样、大大小小、越来越多的“问题”争分夺秒、日以继夜、耗尽心血。

　　当然，被“问题”淹没已成全球“最大问题”，不谈是不行的。一是人只要活着，没人没“问题”；政府只要执政，没有政府不面临太多的“问题”……不面对、正视、研究、解决问题，对任何人、任何政府、任何政党、任何组织都是不行的。二是“不解决问题”更是不行的，因为全民都渴望解决自己的“问题”。全球６５亿人天天要吃喝拉撒睡，要增长、要发财、要享乐、要消费，要民主、要自由、要公平、要正义、要和谐、要绿色、要环保、要蓝天、要幸福……请注意，如果上述前９个“要”是“问题”的话，那么后９个“要”已递进到“主义”了：因为民主、自由、公平、正义、和谐、绿色、环保、蓝天、幸福等等，没有“主义”是不能解决的。

　　原因是缺少“主义”

　　但可怕的是，当今忙着解决吃喝拉撒睡、增长、享乐、消费等“问题”太多，却少想正是这些“问题”损害着“主义”。笔者以为，陈旧过时的“第二现代化主义”，在解决旧问题的同时，正大量制造新问题，这是世界“问题”越来越多的根本原因。

　　当今最大的“问题”，是全球性缺失了“主义”，整体性走向一种“死亡文明”。美国宾夕法尼亚大学教授Ｊ·里夫金的《欧洲梦──２１世纪人类发展的新梦想》一书指出，美国梦深陷“死本能”之中：“过度消费，纵容每种欲望，浪费地球的丰饶。我们鼓励不受限制的经济增长……组建了有史以来最强大的军事机器，我们把自己看做上帝的选民，因此有资格获得一份超出公道份额的地球财富。可悲的是，我们的自身利益正缓慢蜕变成纯粹的自私自利。我们变成了死亡文化。”

　　笔者所指的“主义”，不是资本主义、社会主义之类，因为经济全球化以来，什么主义似乎都一个模样了：统一市场、统一贸易、统一金融、统一耗费资源、统一污染环境、统一破坏生态、统一迷恋财富……一切都是“共同问题”。即使存在“主义”也变成了“问题主义”─盲目主义、经济主义、市场主义、财富主义、反道德主义……即“第二现代化主义”。笔者所指的“主义”是思路的改变：要摆脱“发展陷阱”和“道德黑洞”。美国闹出危机“问题”，全球忙着解决，其中的“问题”大大超出“金融衍生产品”的数量；现代化闹出环境“问题”，全球忙着应对，其中的“问题”大大超过“盲目开发大自然”的难度……“问题”不能不应对，但更应深思我们在思路上出了什么问题？

　　实践“第三现代化”

　　笔者所指的“主义”，是在想全球发展能不能另辟蹊径？笔者主张“第三现代化”全新模式：以东方文明为基础，以世界大同为方向，以现代科技为动力，遏止“经济与财富”的核心价值观，宏扬“文化与精神”的核心价值观；从向大自然开战的“自然帝国主义”，转向天人合一的“自然和谐主义”……即“第三现代化主义”。

　　笔者所指的“主义”，并非痴人说梦。君不见，“主义”虽少却从未消失。罗马俱乐部（成立于１９６８年４月，是由来自西方不同国家的约３０位科学家、经济学家和社会学家组成的小团体，宗旨是促进和传播对人类困境的理解）推出的《增长的极限》一书，谈了“反对增长主义”；美国未来学家托夫勒的《第三次浪潮》、奈斯比特的《大趋势》，谈了“未来主义”……都震动了世界。再往前说，从孔子的《礼运·大同篇》到柏拉图的《理想国》，从圣西门、傅立叶的“空想社会主义”到马克思、恩格斯的“科学共产主义”，从孙中山“天下为公”到今日全球的“和平发展”……皆谈“大同主义”。从２１世纪开始，应当多谈点“主义”了，而且是全新文明的“大主义”。

　　（：：香港《大公报》８月１０日）