中国人写的中国历史已有不少了，好的著作当然也很多。不过，历史如同大象，换个人来摸一摸，也许就会有新的发现。日籍华人陈舜臣的《中国历史风云录》，或许能帮我们发现原来的一些盲区。

　　推理小说大家写历史

　　有人说，“历史是中国人的宗教”，大意是，中国人做事，经常要考虑到未来的人是怎么评价自己的。而信仰基督教、伊斯兰教的人，考虑的则是上帝、真主会如何评价自己。

　　既然上升到这样的高度，那编撰历史这种事情也就重要得一塌糊涂了，往往成了国家政治生活中的大事。问题是，秉笔直书的良史不是没有，但毕竟太少。手握权力的人，总想让这史修得对自己有利，对自己的家族有利，好让自己的权力来源多一些合法性。

　　于是，夸大、虚构、隐瞒等“曲笔”不绝如缕，几千年下来，后人又安能断定孰善孰恶？

　　所以，要是有个不相干的局外人——最好是火星人来帮中国人作史，那是最好的。《剑桥中国史》在中国很受知识分子追捧，可能也有这个原因。不过，英美等国学者撰写的这套中国史，学术味较浓，厚厚的十几卷，多少让人心生敬畏。而日籍华人陈舜臣的《中国历史风云录》就不存在这些障碍。

　　作为日本畅销的推理小说大家，陈舜臣深知如何让读者轻松“悦”读，他的文笔通俗、流畅、生动，即便是错综复杂的魏晋南北朝、五代十国，也能抽丝剥茧、娓娓道来。

　　用３０万字介绍５０００年

　　该书日文版原名《中国五千年》，顾名思义，这书的时间跨度极大，从夏商周讲到新中国成立，只用了不到３０万字，蛮适合没有完整时间的上班族阅读。

　　另外，作者视野开阔，没放过一些外国的史料，如谈到唐朝黄巢起义军攻陷广州时，书中写道：

　　阿拉伯人阿卜·札伊德的著作提到，黄巢在广州杀了１２万外国人，这一部分被经常引用，但我觉得有值得怀疑的地方。中国的史家把黄巢这样的人视为流贼，会尽可能地往坏里写，因此，如果发生了屠杀大量外国人的大案，绝对应该会被记录下来。然而，中国的文献里没有出现这件事情。阿卜·札伊德没来过中国，所写全是他听到的传闻。外国人在开港的广州虽多，但所谓被杀了１２万的说法也太过夸张，不得不让人质疑其真实性。

　　而在涉及中日关系史方面，作者也颇多独到之处。在谈到元朝第二次远征日本兵败时，作者写道：

　　日本军抓了两三万俘虏，把其中的蒙古人、高丽人、女真人、汉人（旧金朝属地）全杀了，只放过了元称为南人的旧南宋人，把他们分配给直属的武士们。大部分江南军应该是旧南宋人，因此大量的中国人分散到了日本各地。

　　不少日本人总误以为日本是单一民族国家，只有大和族。日本首相麻生太郎也曾有类似的错误发言。其实，除了日本南方的冲绳人和北方的阿伊努人，这些旧南宋人融入日本社会，正说明日本社会应该对外来者开放胸襟，不必太过按血统论亲疏。相信这也是身为在日华人的陈舜臣的弦外之音。

　　苻坚力求让各民族平等

　　在民族问题上，陈舜臣抱支持民族平等的态度，这点也体现在他对中国历史的理解上。长期以来，前秦的苻坚由于在淝水之战中以强负弱，成为后世批判的反面典型。但作者对苻坚有别样的理解。

　　前秦是氐族建立的国家。苻坚（前秦领导人）重用汉族的王猛，致力于氐族与汉族的融合。居于统治地位的氐族不管怎么说都会轻视汉族，而苻坚坚决不允许出现这种情况。侮辱汉族过甚的姑臧侯樊世就因此被苻坚砍了头。从这件事也可以看出，民族融合是苻坚孜孜不倦的追求。

　　在淝水之战中，意图“混一海内”的前秦军内部出现“战败”谣言，最后惨败。放出战败谣言的是被苻坚俘虏、赦免、重用的前东晋刺史朱序。作者认为，以民族和睦为方针的前秦军是各民族的混合军，人心不齐，这是战败的主要原因。

　　日本《朝日新闻》曾这样评价陈舜臣：“他特别重视败者、弱者留下的历史痕迹，以推理小说式的魅力呈现出败者一方的视点。”确实，除了苻坚，那些被妖魔化的失败者，如秦始皇、隋炀帝、李自成，在陈舜臣笔下，似乎都在向后人剖白心迹，他们一些貌似荒唐的举动，也不再可笑，而是另有考虑。

　　（：：《中国历史风云录》　广西师范大学出版社２００９年１月版　定价３６．００元）