里昂·尤里斯是２０世纪后半叶美国最著名的近代史题材小说家，他讲述犹太人历史苦难和以色列国诞生的小说名著《出埃及记》，影响了西方几代人，１９６０年被好莱坞拍成同名电影（保罗·纽曼主演）后，更是家喻户晓。该小说被翻译成５０种文字全球出版，仅美国精装本就发行２０００万册。问世半个世纪后，今年１０月首次被翻译成中文出版。

　　下面是中国青年出版社２００８年１０月出版的《出埃及记》节选。

　　尽管在饥寒交迫中仅剩下一口气，杜夫凭借着对危险和死亡的敏感，仍然保持着求生的本能和警觉，他清醒地意识到，自己的生死，将在瞬间被做出决定。

　　车厢门打开了，敞篷车厢的上方传来了沙哑的命令，悲惨的人们跌跌撞撞地走上了站台。眼前的纳粹冲锋队员们，手牵凶恶的狼狗，全副武装，挥舞着棍棒和皮鞭。寒冷的空气里，不时响起骇人的枪声和呻吟。长长的队伍，在站台上排成了４排，缓慢的人流一点一点，向着一个巨大的候车室涌去。杜夫注视着周围的一切，他的左面是火车，车站外面的路上排着长长的一溜敞篷卡车，那不可能是毒气罐车。他的右面走过一排宪兵，修剪整齐的草坪和树荫装点着砖砌的毒气室。他观察着这个建筑和锥形的烟囱，确信他的右面一定是个杀人工厂。

　　人群越挤越紧，杜夫从心底生出一股不安。突然，人群中摔倒了一个人，两条狼狗咆哮着扑上来，把他撕成了碎片。声嘶力竭的惨叫，让杜夫一边颤抖着，一边极力控制着自己，避免流露出丝毫怯意。他这一队挪进候车室后又分成了４排，对面摆着４张桌子，每张桌子后面坐着一个德国医生，身边站着他的助手和宪兵。杜夫盯着他前面的那张桌子，希望弄清究竟会发生什么事情。

　　德国医生随意审视着每个经过他们身边的人，然后命令他们或者向左、或者向右、或者向着中间走去。

　　第一条路从候车室右面的通道出去，杜夫暗暗数着，１０个人里有７个是从那边出去的，他们都是老人、孩子和看起来体弱多病的人；按照他的揣测，如果右面的建筑是毒气室的话，那些人无疑将是第一批死去的人。

　　第二条路从候车室的左面出去，外面停着那些等待他们的卡车，１０个人里一般可以有两个从那边出去；他们看起来健康、活力，如果不错的话，他们是被送到劳改营去的人。

　　向右意味着死亡，向左意味着生存。

　　然后是第三组，１０个人里大概有一两个被分到这个组。她们都是年轻的女人，有些看起来相当漂亮，偶尔一些男孩子也被编入这一组；杜夫确信那些姑娘将成为德军的战地妓女，而那些男孩子，将成为变态德军军官的玩偶。

　　当杜夫想到自己骨瘦如柴，不可能有生的机会时，不禁倒抽了一口凉气。

　　旁边那个队伍里发出了一阵女人的尖叫声，几个宪兵围住她，把她掀翻在地，撕开了她的裙子，一个婴儿掉了出来。

　　“右……右……到右边去……”那边那个医生连声说道。

　　轮到杜夫站在了桌子旁边。德国医生打量了他一下，向右瞥瞥嘴：“到那边去。”

　　杜夫温柔地一笑，非常平静地说道，“错了，医生，我可是个仿伪专家，不信你可以找张纸写下你的名字，我模仿给你看。”

　　德国医生呆呆地看着他，对他的冷静和对命运的判断感到诧异，死亡之旅因此出现了瞬间的停滞。两个宪兵上前抓住了杜夫，准备把他从右面带出去。

　　“等等！”德国医生喊道，他再一次打量着杜夫，命令他转过身来——这是个聪明的家伙，虽然是在愚弄自己。他几乎要让杜夫改从左面出去的时候，好奇让他在一张便笺上写下了自己的名字。

　　杜夫模仿了他的６个签名后，把便笺递给他：“还能认出哪个是你的签名吗？”几个宪兵从医生的背后伸出脑袋，看着便笺上的签名，呆住了。德国医生打量着杜夫，对一个宪兵嘀咕了几句，似乎在交代什么。

　　然后，他对着杜夫厉声说道，“站到这边来。”

　　杜夫站在桌子旁边，注视着缓缓经过身边的人流。他情不自禁地观察着那些宪兵的眼光、他们手中的警棍、咆哮着的狼狗，当再一次用眼角扫了一眼右面的那个通道后，他从心底感到一阵震颤。

　　５分钟过去了，长长的人流仍然一眼望不到头。

　　离开的那个宪兵跟着一个胸前戴着勋章的高级军官来到面前，德国医生把签字便笺交给那个军官，他足足研究了有一分钟。

　　“你这是在哪儿学的？”那个军官厉声问道。

　　“在华沙的隔离区。”

　　“都模仿些什么？”

　　“护照、旅行证件、任何文件。”

　　“跟我来。”

　　杜夫跟着他从左面走出候车室，上了一辆等候在那里的小车，向着奥斯维辛主营地驶去。路上，杜夫不由地想起曼德科（杜夫的哥哥）的临终遗言：“我们这个家必须有一个人活下去。”

　　很快，汽车驶进了奥斯维辛大门，大门上方是一行醒目的大字：解放劳工。

　　奥斯维辛主营坐落在一片泥泞的洼地中，一排排木质牢棚，被纵横交错的电网分成一片片隔栅。关押在这里的人，按照身份，分别在３０个劳工营里做苦力，每个人都穿着黑白条条的囚服，袖子和左胸上是不同颜色的标识。粉色代表同性恋、黑色代表妓女、绿色代表刑事犯、紫色代表宗教人士、红色代表俄国和波兰、大卫之星代表犹太人。

　　杜夫的标识很特别，那是一个刺在他左手上的图腾号码，从那时起，身穿黑白条囚服的杜夫·兰道的犹太编号就是３５９１９５。

　　参　考　资　料

　　一部小说确立西方“犹太人共识”

　　里昂·尤里斯（Ｌｅｏｎ　Ｕｒｉｓ），１９２４年生于美国一个波兰犹太移民家庭，二战爆发后，他中学未毕业即参加了美国海军，１９４５年因患疟疾退役，１９５０年后成为职业作家。２００３年因肾衰竭去世，享年８０岁。

　　《出埃及记》１９５８年一问世，即引起轰动，被公认是与《飘》齐名的畅销作品。

　　小说主人公是一位美国护士和一位犹太复国主义者，在二战结束后经历了种种危险，帮助纳粹集中营的幸存者移民巴勒斯坦。小说讲述了犹太民族在两千年的文明发展进程中所遭遇的不公，每当世界各国发生动荡时，都以种种原因将犹太人视为替罪羊。犹太民族在与强权和迫害争斗的过程中，形成了特有的宗教信仰、民族性格、政治理念。小说以写实手法，描写了纳粹幸存者在移民过程中与各国之间发生的恩怨，时间直至１９４７年联合国大会表决将巴勒斯坦分治，继而承认以色列国的成立。

　　在《出埃及记》之前，犹太人的文学形象多是精明的生意人、卑鄙的律师、怪僻的艺术家……这些作品充满了对犹太人的偏见。里昂·尤里斯正面表现了犹太民族：他们征服了不可征服的困难。小说里的大部分事件都源于真实的历史和档案记载。

　　半个世纪后，纵观以色列与阿拉伯世界无休止的领土纷争和流血冲突，以及美国和西方各国对冲突双方的基本倾向，不由感叹《出埃及记》的影响力。可以说，里昂·尤里斯在５０年前，以一部畅销小说的形式，普及和确立了美国和西方各国主流社会对犹太人和以色列的共识。