达赖喇嘛刚刚从印度的一家医院出院，又传来他的长兄在美国病逝的消息。９月５日，土登·晋美·诺布（亦称“当才·土登诺布”，曾被尊称为“当才活佛”，法号“塔泽仁波切”，下简称“土登诺布”）在美国路易斯安那州因病去世，终年８６岁。那么，达赖的这个大哥，是个什么人呢？

　　１．西方媒体报道有误

　　英国广播公司（ＢＢＣ）、德国之声、美国《华尔街日报》、《洛杉矶时报》等都对土登诺布去世一事予以报道，但部分西方媒体的报道有“硬伤”。

　　ＢＢＣ中文网说：“塔泽仁波切１９２２年出生在西藏安多县。他在年仅３岁的时候，被第十三世达赖喇嘛认定为中国青海西宁市塔尔寺一名过世高僧的转世灵童……”这段话犯了两个错误。首先，西藏并没有“安多县”，“安多”是青海藏区的通称。其次，塔尔寺的转世灵童并不需要达赖喇嘛的认定，而是自成系统。

　　《洛杉矶时报》则耸人听闻地说：“１９５０年中国政府派土登诺布去拉萨，胁迫他的亲弟弟——达赖喇嘛下台，如果达赖拒绝，就让土登诺布杀掉达赖，之后任命土登诺布做西藏总督。”这除了与史实不符，也明显不合情理。

　　此外，西方媒体对他的生平介绍中，都有意无意地对他早年与中国国民党的密切关系、他与弟弟嘉乐顿珠争权的事实避而不谈。还有不少西方媒体称他曾担任“西藏流亡政府驻日本的代表”，其实他从未上任。下面，笔者在查阅大量史料的基础上，力图还原一个真实的土登诺布。

　　２．出身平民　转世灵童

　　１９２２年，土登诺布出生在藏汉杂居的青海省湟中县祁家川的一户平民家庭。他的母亲曾生育了１６个子女，但只有７个活到成年。土登诺布５岁时，被藏传佛教的格鲁派认定为塔尔寺当才朵瓦活佛的第２４世转世灵童。

　　在《我的故乡，我的人民》（达赖喇嘛口述、美国作家大卫·爱德华执笔）一书中，达赖说：“他（青海军阀马步芳）对我的父母说，把我送到塔尔寺我哥哥那里去。”当时，土登诺布已是塔尔寺的当才活佛，三哥洛桑三旦（比达赖年长３岁）也在塔尔寺当僧侣。

　　１９３９年，达赖的父母、二哥嘉乐顿珠（比达赖年长７岁）、洛桑三旦同达赖一起进藏。１９４２年，土登诺布和他的姐姐、姐夫一起来到拉萨，与达赖团聚，并留在哲蚌寺学经。

　　３．背负家仇　避难南京

　　根据中国西藏信息中心的资料，土登诺布和嘉乐顿珠都毕业于国民党“中央政治大学”特别班，而根据中国藏学出版社出版的《事实与真相——十四世达赖喇嘛丹增嘉措其人其事》一书的介绍，他们两人也都曾是中国国民党的党员。那么他们是如何与国民党联系上的呢？

　　１９４７年，达赖的父亲祁却才让因为支持心向中央的热振活佛，被西藏地方政府内部的亲英分子毒死。土登诺布逃出拉萨，经印度辗转到达南京，受到蒋介石接见。蒋介石不仅安排他在南京的国民党“中央政治大学”（中央政治大学是国民党培养军政要员的学校，由蒋介石亲自担任校长）特别班学习，还资助他在苏州、杭州、上海等地游览散心，土登诺布从此与不少国民党要员搭上线。１９４８年，土登诺布返回西宁塔尔寺，１９４９年升任塔尔寺“法台”。此后，土登诺布与败退台湾的国民党“政权”的纠葛，又持续了半个多世纪。

　　４．拒绝解放　首先流亡

　　１９４９年底，青海解放，作为宗教上层人士的土登诺布受到解放军特别保护。据青海人民出版社出版的《历辈达赖喇嘛与中央政府关系》一书介绍，新中国力图和平解放西藏，于１９５０年分别从青海和四川派出两路“劝和团”（主要由藏传佛教上层人士组成）进藏。土登诺布受西北军政委员会委托，作为青海省组织的“劝和团”团长进藏劝和。

　　但土登诺布一进入达赖管区，就怂恿“藏军”逮捕了劝和团的其他成员。中央政府从四川派出的劝和团团长格达活佛，也在路上被英国特务毒杀，这迫使中央政府不得不进军昌都。土登诺布到拉萨后，不但不向弟弟——刚刚“亲政”的达赖喇嘛宣传我党的民族宗教政策，反而诬蔑中央政府破坏和谈，并诱惑弟弟一起逃到西藏南部边境城镇亚东。根据美国藏学家戈尔斯坦所著的《喇嘛王国的覆灭》一书，土登诺布随即带着达赖给美国的密信赴印度噶伦堡，与美国领事馆人员接触，并多次寄密信给达赖，要他逃出国境。

　　直到１９５１年５月《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（即《１７条协议》）签订之后，土登诺布还对美国驻加尔各答总领事说，达赖“肯定不赞成汉藏《协议》，很可能……发表声明否定《协议》；肯定会……离开亚东，希望到美国避难”。但是，他的弟弟最终审时度势，还是回到拉萨，接受西藏和平解放的现实。而土登诺布则从印度逃往美国，成为达赖亲属和西藏地方政府高官中第一个流亡国外的人。土登诺布很快加入美国籍，并在哥伦比亚大学学习英语。

　　５．鼓吹“藏独”　最为激进

　　１９５６年，时任全国人大副委员长的达赖喇嘛在印度参加纪念释迦牟尼２５００年诞辰的活动，土登诺布奉美国中情局之命来到印度，妄图策反达赖。上文提到的《事实与真相》一书，也提到土登诺布此时的所作所为。当时，周总理正好在印度访问，土登诺布在周总理举行的宴会上，诬蔑中央驻藏人员“在达赖和班禅之间制造不和”，并公然主张“中国应立即从西藏撤军”，“对于西藏未来统治地位问题，需要重新进行谈判”等，受到周总理严词驳斥。１９５９年达赖逃往印度之后，土登诺布又在美国、印度、日本、中国台湾等地穿梭，进行“藏独”活动。

　　但即使是这样顽固的“藏独”分子，祖国也一直对他敞开胸襟。根据《事实与真相》一书，１９８０年，土登诺布带着妻子和儿子参加回国参观团，他承认藏区发展变化很大，并表示将劝说达赖回归。但土登诺布出国后立即改口，１９８２年在台湾地区的“中美学术会议”上，他以“西藏文化的毁灭”为题发表演讲；随后又在香港《远东经济评论》上发表文章，鼓吹“西藏独立”。土登诺布还于１９８８年４月在美国《华尔街日报》上发表文章，抱怨美国支持“藏独”不力。

　　据ＢＢＣ介绍，土登诺布不同意达赖喇嘛倡议的“中间路线”、“大藏区真正的自治”。在１９８７年和１９８８年达赖相继提出“五点计划”和“七点建议”的“中间道路”，表面上放弃了“完全独立”的立场，转而寻求所谓“高度自治”或“一国两制”之后，土登诺布公开表示反对。

　　１９９５年，土登诺布参与创立了“国际西藏独立运动”，他还亲自领导了三次号召“西藏独立”的长途步行示威运动。１９９５年的８０英里步行耗时一周，从印第安纳州的布卢明顿到同州的印第安纳波利斯。１９９６年，他又带领追随者从华盛顿的中国大使馆门口，花了４５天的时间，走到３００英里以外的纽约联合国总部。１９９７年，土登诺布意犹未尽，３月１０日（所谓的“西藏起义日）从加拿大多伦多出发，走了６００公里，于６月１４日（所谓的“西藏国旗日”）到达纽约市。１９９８年和２０００年，“西藏独立运动”又举行了两次步行示威。

　　６．借助“学术”　分裂祖国

　　土登诺布是流亡藏人中较早掌握英文的，他经常利用自己的学者身份，著书立说，鼓吹“西藏独立”。

　　１９６０年，土登诺布任美国印第安纳大学乌拉尔—阿尔泰研究系副主任，后来曾任日本立正大学客座教授。他的妻子是萨迦法王的女儿贡央，育有３个儿子。从２０世纪７０年代末开始，土登诺布一直住在美国印第安纳州的布卢明顿，任印第安纳大学藏学研究系教授。

　　据英文维基百科介绍，１９５９年土登诺布写了所谓自传《西藏是我的祖国》，并在１９８７年和２００６年增添了内容。１９６９年，他与别人合作，将五世班禅喇嘛创作的剧本译成英文。１９７０年，他与科林·腾布尔合写了《西藏》一书，歪曲西藏的历史。１９９４年，他主编了一本文集《问题是独立：流亡藏人谈全世界回避的问题》，并为之作序。

　　１９７９年，土登诺布在布卢明顿建立以保护西藏宗教文化为名的“西藏文化中心”，这一“中心”于２００６年改称“西藏—蒙古佛教文化中心”，其中包括图书馆、酥油雕塑陈列室、礼品商店等。达赖喇嘛曾于１９８７年、１９９６年、１９９９年、２００３年、２００７年５次访问这一“文化中心”并讲学。２００２年，年过八旬的土登诺布连续中风。２００５年，达赖任命了“西藏—蒙古佛教文化中心”的新负责人，但土登诺布仍参与该“中心”的工作。

　　７．兄弟争权　两败俱伤

　　土登诺布并非潜心学术的学者。２０世纪９０年代，他和弟弟嘉乐顿珠（达赖的二哥）曾有过激烈的权力斗争。

　　土登诺布和弟弟嘉乐顿珠都和国民党关系密切，但嘉乐顿珠与国民党的关系却更近一层。嘉乐顿珠生于１９２９年，比土登诺布小７岁。他１０岁时随父母迁往拉萨，就读于国民党政府的蒙藏委员会和教育部蒙藏司合办的拉萨小学。１９４６年，他被选为“西藏代表团代表”出席南京召开的伪国民大会，随即进入“中央政治大学”接受特别训练。１９４８年，他迎娶了国民党将军、蒙藏委员会委员朱缓光的女儿朱丹。这种密切的关系成了土登诺布攻击他的靶子。据《事实与真相》介绍，１９９０年，土登诺布多次在“人民会议”上点名攻击首席噶伦嘉乐顿珠，希望自己被选为噶伦，但两次落选。１９９３年２月６日，他向达赖秘书处、“人民会议”和“藏青会”提交《西藏独立的悲剧》一文，攻击二弟“实行与中共和解的政策”、“放弃西藏独立，给我们的事业造成很坏的影响”。１９９４年，他再次攻击嘉乐顿珠“接受台湾馈赠”。土登诺布对弟弟的攻击，迫使弟弟两度辞去噶伦职务，但他自己却没捞到什么好处。

　　他还曾获得“驻东京办事处主任”的任命，却因为他的前任甲日·白玛甲布拒不向他移交职权而无法上任，最后只好辞职回美国当教授了。