韩国有句谚语说：“只要会来事，即便在寺庙里也会有鱼吃。”与理论和洞察力相比，似乎“世故”更重要，这也是韩国人的一种思维方式。

　　不世故，很危险

　　过去，百姓被抓进衙门，他们首先要窥探衙役们的脸色。此时争论什么有罪无罪，争论什么国法、原则，都毫无意义。如果真去那样做的话，结果会更糟。重要的是，要尽快揣测出衙役们的心思，而不是莽莽撞撞地当面去问。

　　过去的鞭刑制度就非常典型。一样是打十鞭，那可要看行刑人的心情。有打一百鞭屁股连红都不红的，也有十鞭下去就要人命的。这“世故”与否竟关乎人命大事。

　　行贿也要讲“世故”。如果拿不准，送十两就可办成的事，结果你送了一百两或更多不就亏了嘛；如果应该送一百两，你却送上十两给他，那反而要招致更可怕的后果。居于显赫地位的达官贵人也是如此，他们要窥探国王的心思，在国王面前也要表现得世故些才不会有错。

　　上朝的时候，他们常常在袖缝中偷窥龙颜作何表情。如果国王看上去心情不好，那说话就要格外小心，尽量避免直言；如果认为国王心情不错，那就赶快抓紧奏上些问题。假如判断得不准，那结果很有可能是身首异处，甚至殃及全族。

　　国王也要讲“世故”。这是指面对比自己国家强大的那些国家，如果一时疏忽，就有亡国的危险。

　　看眼睛，定国策

　　甚至就连壬辰倭乱（１５９２年～１５９８年，日本侵略朝鲜半岛的战争）时，我们也要凭着世故去探寻日本是否侵略我们。

　　派往日本搜集情报的韩国使臣，在日本逗留了半年，可回来汇报的内容，就只是些关于丰臣秀吉（当时日本的当权者）眼睛的“情报”。这是因为他们过于重视探寻他人的眼部表情。在国王面前，他们上奏的决定国家存亡的奏折是这样的：“丰臣秀吉的眼睛炯炯有神，他一定会攻打我们的国家。”而反驳者道：“他的眼睛看上去像老鼠眼，首先他不是能够攻打我国的人。”

　　日本当时也派使臣来韩国搜集情报，他们搜集的内容是这样的：士兵们携带的枪的长度；与妓女嬉戏的官吏的情形等等。总之，收集到许多被认为是韩国国家纲纪混乱的证据。

　　至今，“世故”的思维方式在韩国仍然盛行。公司下属要看社长的脸色，民要看官的脸色，公务员要看上司的脸色，整个国家要看强国的脸色。很多人依旧相信：“世故”是有利于生存的。

　　（：：摘自《韩国人的心——这就是韩国》，山东人民出版社２００７年１月版

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