瑞士外交部长近日在会见伊朗总统时围上了一个头巾，引起国内媒体和政客的不满。据美联社报道，瑞士外交部长米舍利娜·卡米尔·雷伊１７日在德黑兰会见了伊朗总统内贾德，为表示入乡随俗，当时她戴了一个白色半透明头巾。随后瑞士一家报纸批评其“像一个顺从的女人”，令瑞士人感到难堪。

　　无独有偶，近日据德国《明镜》周刊报道，德国巴登—符腾堡州的曼海姆行政法院，就穆斯林女教师多丽丝·格拉贝尔上课戴头巾的问题作出裁决：禁止穆斯林女教师在上课期间戴头巾。然而令人不解的是，曼海姆行政法院同时又允许基督教的修女在上课期间佩戴头巾。对同样问题的两种处理方法令人颇感疑惑。

　　现年５８岁的穆斯林女教师多丽丝从１９７３年起就在斯图加特的一所中学任教，１９８４年之后她开始信仰伊斯兰教，并于１９９５年起在上课期间佩戴头巾。２００４年１２月，斯图加特教育局要求她必须在上课期间摘下头巾。对此项禁令，这位穆斯林女教师向斯图加特教育局提出了抗议。她的理由是：多年来从无学生和家长反对她在学校里戴头巾，同时基督教会的修女一直能戴着头巾上课。然而抗议无济于事，因此她向德国联邦行政法院提出了诉讼申请。

　　如今，曼海姆行政法院已经作出明确禁止她上课戴头巾的判决。法院的判决认为，头巾是伊斯兰教的象征，戴头巾是一种宗教信仰的体现方式，教师出于宗教原因在学校戴头巾违背了学校规定的工作职责。而基督教的修女不同，联邦行政法院并不把修女服装视为基督教的文化和传统，因而她们可以继续穿修女服，戴修女帽上课。虽然有３位修女在巴登巴登郊区的一所公立学校穿修女服授课，曼海姆法官认为这不能构成多丽丝受到“不平等对待”的证据，她不可能因与３位修女进行情况比较而获胜。法官指出，巴符州与前修道院学校签订了相关协议，允许修女穿着修女服上课。现在这些学校已成为公立学校，按照协议，修女仍然享有这项权利。

　　这样的解释很难使人信服，难道基督教信仰就可以获得特权？有人对此判决提出质疑，认为它违反了德国的基本法和欧洲人权公约。对此质疑，巴符州的文化部长赫尔姆特·劳表示反对，他认为穆斯林头巾不能和修女服相提并论，修女服饰还是一种职业服装。

　　２００３年，在巴符州的中小学教育法中，加入了禁止教师危害该州宗教中立性的相关条款，戴头巾可以被列入危害宗教中立性的范畴。禁止女教师在学校戴头巾的禁令也于２００４年４月纳入到巴符州法律条款中。同时德国的其他８个州也有类似法律禁令。不过，法律看来也很难在穆斯林妇女和基督教修女中找到平衡。

　　（：：发自柏林）