为何学中文的老外不喜欢大山？

    一个人说中文有多流利不是关键，因为归根结底这不是语言竞赛。技能是理性的，但大山触动了中国观众的情感。

    为什么学中文的老外都不喜欢大山呢？简言之，原因似乎主要是下面几个：

    1.过度使用。

    大山这个名字被用滥了。每当说到加中关系，或学中文的西方人，诸如此类，总是会提到大山的名字。这里有一个类似的情况。白求恩是一位加拿大外科医生，为中国共产主义革命献身，后来毛主席专门为此撰文纪念。

    几十年来，在中国每当提到加拿大，人们肯定会想到白求恩。坦率地讲，许多在中国的加拿大人，听烦了中国人总提白求恩。事实上，特别是在两国建交头几年，大多数中国人除了白求恩大夫，从未听说过别的什么加拿大人。

    上世纪90年代初，加拿大驻华大使对我说：“大山干了件大好事，谢天谢地，在那些没完没了的宴会上，我们终于有第二个话题可以谈了。”我想，加拿大人可能还希望，除了白求恩和大山，出现第三个话题……

    2.羡慕嫉妒恨。

    “中文说得很溜的西方人，又不只是大山一个。”这当然说得没错，我从未说过自己是最棒的。不过，大山的名气绝不是虚的。实际上，为了名副其实，我不得不非常刻苦。

    名声来自多方面。首先，大山上电视。许多西方人讲中文很顺，但他们上大众传媒的机会没有大山多。而且，大山在中国上电视已23年了，以后还会上电视。大山会说相声，至少大山是因为说相声出名的。至于说得好不好那是另外一回事。但众所周知，相声是“语言的艺术”，连大多数中国人都不会，中文是第二语言的外国人，难度更不用说了。大山还会演喜剧小品，喜剧是触动人内心深处的东西。

    中国人对于自身和世界，有一种非常复杂和矛盾的看法。他们具有强烈的自我认同和自豪感，这导致一种强烈的“我们-你们”的心态，总觉得遭到外界特别是西方的误解，认为在全球化过程中，逐渐失去了本国语言和文化。

    而大山代表的是一个欣赏和尊重中国的西方人，他懂中文，了解中国文化，甚至变得“比中国人还中国”。所以，一个人说中文有多流利不是关键，因为归根结底这不是语言竞赛。技能是理性的，但大山触动了中国观众的情感。

    3.政治和文化上的原因——老外都希望大山多一些棱角。

    这一点较复杂，主要是因为美国人，他们往往认为名人就该有锋芒。但可以说，大山性格中缺少尖锐的东西。有人对大山不满，因为他们希望大山利用其公共人物的地位，更积极参与政治。

    这里说两个方面。在文化中，大山属于那种地道的加拿大人。总体而言，我们不如美国人那么张扬。虽然加拿大和美国文化非常接近，但也有一些根本差异。比如，加拿大人从不认为自己什么都是老大（曲棍球除外）。加拿大人到中国，做事情不会有什么“加拿大方式”，因为没人知道“加拿大方式”是什么。所以，我们往往去适应不同文化。

    其次，我是在中国观众认可的文化规范内工作。这并不等于盲目迎合。你可以挑战标准，突破尺度，我认为我是这样做的，今后还会继续这样做，但大部分是在文化上可接受的限度内。中国人并不接受黑色幽默和某些在西方获得普遍认同的东西。

    4.大山是在耍猴。

    这种看法近乎种族歧视。这种逻辑是这样演变的：大山是白人，会讲中文，能让中国人开怀大笑——他一定是在拿自己当笑料。当然，一个白人小伙取悦中国观众的惟一办法，是做一个彻头彻尾的小丑。所有文化都有各自傻里傻气的外国人典型。事实上，解释大山性格的一种办法是，表面上，他是一个典型的外国人，但事实上，他是“比中国人还中国”。这是根源。