学会和机器人共享世界

    人工智能的普及，必将令我们的世界观乃至道德认知发生巨大改变。机器人如何为人类服务，人类又该如何同机器人共处？现在探讨类似问题，并非为时尚早。

    如果有来生，我愿意作为一个机器人转世。如果再次变成人类、狮子狗、或是金鱼，从生物学上说，似乎是太可悲了。最起码，机器人能够享受更广泛的娱乐方式——以机械手交替抛掷12个球，眼观六路、耳听八方，迈开粘糊糊的脚在墙壁上行走……如果你相信艾拉赫·礼萨·努尔巴赫什在新著《机器人的未来》中描绘的世界，这些都不是奢谈。

    我觉得，努尔巴赫什教授尽管外表上仍然是人类，他的思想已经站到了机器人一边。他已经养育出了很多智能机器，包括卡内基自然历史博物馆里那位身高2.10米的导游。他赋予了机器人三维视觉，还发明了一种导航技术，帮助机器人在室内行走而不至于迷路。如今，努尔巴赫什在卡内基梅隆大学主持一个实验室，专门研究人机交互技术。

    在《机器人的未来》一书中，他揭示了促使人类愈发依赖人工智能的社会因素，并以敏锐的眼光对由此引发的问题进行了前瞻。机器人迟早会超越它们严苛的“父母”，与互联网的连接将令它们拥有让凡人甘拜下风的海量知识，依靠人工智能，它们迟早能够学会独立决策。它们能看到我们，听懂我们的话，回应我们，识别语音，能理解坚定的握手并感知人类的喜怒哀乐……它们在办公室、工厂、家庭、商店和人行道旁的存在，将迫使人类面临一个需要重新适应的时代。努尔巴赫什写道：“我们发明了一个新物种，也留下了一道难题：我们该如何与这些新造物共享有限的世界，这种新生态将如何改变我们的身份和行为？”

    对机器人下定义是很棘手的。诚然，并不是所有机器人都具备《星球大战》中的C3PO那种酷似人类的外形。它们可以被设计为照相机取景框或一条蛇（以便执行军事任务）。或许，要更好地理解其本质，应该瞄准它们能做些什么——范围大到难以置信，以至于让知情者忧心忡忡。努尔巴赫什强调，机器人用一种人类根本无法做到的方式，在数字世界和物理世界之间搭建了一道桥梁。譬如，一个小不点儿的飞行机器人可以找到建筑物外墙上一扇打开的窗，然后溜进去，画出其内部结构图，并把图样即时发布到互联网上。

    人工智能的演变与三个环节的关键进展相关：感知环境的能力、自主做出决定、进一步采取行动。以一家快餐店为例，假设你是常客，而且习惯购买相同款式的三明治和薯条。你刚刚驾车驶入停车场，就会被机器人服务生认出，它迅速向厨房发出订单，等你来到柜台，中意的食品已等候多时了。这可不是科幻小说里的情节——该机器人服务生名为“鲍勃”，5年前就已投入使用，它是通过安装在摄像机上的计算机视觉系统获取顾客资料的。

    “即便是隐私权的狂热拥护者，也难以从鲍勃身上找出过错。”努尔巴赫什预测，20年后，计算机视觉将变得更加精确，商店能够以惊人的准确性观察并解析顾客的行为：你走路的姿势、你在哪里流连、你注视的方向、你触摸过的商品、你环顾四周时眼光具体落在何处、你与朋友谈到一件商品时的兴奋程度，以及你看到价格时露出的表情。“传感技术持续进步，隐私的界限将不断遭到新的挑战。”

    随着机器人愈发聪明，我们与它们的关系会越来越复杂。目前，美国在部署无人机的时候，经常面对这样的责难：对这些杀手机器人的不良行为，我们应该指责它们，还是指责其监管人？机器人在日常生活中的扩散——以不同规格、形状和个性出现——将使它们的创造者日益困惑，并考验我们的耐心。不仅如此，随着技术门槛不断降低，很多人将尝试自行制造机器人，就跟自建个人网页一样。可是，网页丛林破坏的只是数字世界，而这个“动物园”里的机器居民将蹂躏我们的物理世界。正如努尔巴赫什指出：“当同一条街上的邻居造了一个机器人并放任其自由行动，那么第二天，你也许就得为把它赶出自家菜园而与之搏斗了。”

    努尔巴赫什更希望探讨的是，在一个充满有感知、会思考的机器人的世界里，人类是否应该给予它们同情心和道德地位。他援引了一件真事，这与他读大学时研究的机器人“流浪汉”有关。他在斯坦福带着“流浪汉”漫游校园时，后者有片刻离开了他的视线。转过一个拐角，他看到一名妇女把路挡住，另一位男子边用脚踢“流浪汉”边嘟囔着：“我还是比你聪明。”

    学者就人类对机器人的情感反应关注甚少。那天，努尔巴赫什看到的现象或将影响深远：“这是个转折点，我意识到，机器人的存在，会使我们自身产生何等异样的举动。”

    美国《华盛顿邮报》

    关于作者：艾拉赫·礼萨·努尔巴赫什（Illah Reza Nourbakhsh），毕业于斯坦福大学计算机系，美国卡内基梅隆大学机器人研究所人工智能科学教授，美国国家科学院研究员，著有大量有关机器人的学术及科普作品，与他人合写的《自主式行走机器人介绍》被业内广泛援引。