马克思怎样看待卖淫

    在美国马萨诸塞州布洛克顿市前不久举行的一次竞选活动中，一名语出不逊者把议员候选人伊丽莎白·沃伦称为“社会主义娼妓”。看到这个消息，我不禁想：社会主义的创建者们是如何看待卖淫的？

    他们反对卖淫。马克思把妓女看成资本主义制度的受害者。他在1844年写的《经济与哲学手稿》中，把性工作写成“劳动者卖淫的一种特殊表达方式”，并且说卖淫现象一定会随着资本主义的灭亡而消失。同样，在《共产党宣言》中，马克思把卖淫称为资产阶级家庭的“补足物”，并预言说妓女和资产阶级将来会一起消失。现在，仍然有一些人用马克思主义理论（尤其是他在晚期著作中提到的）来为卖淫辩护，称卖淫不仅仅是“卖身”，也是在出售一种服务。

    马克思的朋友、革命搭档恩格斯也反对卖淫，称卖淫业把娼妓和嫖客变成“非人类”。恩格斯呼应法国早期社会主义者傅立叶的观点，称婚姻有时也是卖淫的一种方式。在他的著作《家庭的起源》、《私有财产》和《国家》当中，他写了在资产阶级内部的“基于利害关系的结婚，往往是卖淫婚姻——有时对双方来说都是，有时只是对女方而言。”列宁则承认人类对性的渴望，但也认为性工作是低级趣味的。

    很多政权在共产主义革命成功后，就立即在大范围内取缔卖淫，然而卖淫现象无法从根本上取缔。数千名注册的性工作者在沙皇政府的统治下备受折磨，布尔什维主义革命成功后，政府取缔了卖淫业，但在战时以物物交换为主的经济当中，女人们为得到保护，为得到食物和其他生活必需品，还是出卖自己的肉体。与此相似，古巴在社会主义革命胜利后也消除了卖淫业，但卖淫现象很快就大量地死灰复燃了。

    今天，卖淫现象在一些国家被认定为非法，但它仍固执地存在。

    美国Slate电子杂志