法身寺方丈“大败”泰国警察
本报记者 张慧
青年参考
（
2016年06月22日
04
版）
6月16日，僧人和信徒为阻止警方逮捕法身寺方丈而组成人肉防线。
2013年，泰国僧人乘坐私人飞机、使用奢侈品的自拍照引起了公愤。
6月16日，泰国法身寺前的对峙是国家机器与佛教徒的又一次交锋。个别僧人凭借法律的保护、信徒的支持而凌驾于法律之上，泰国对僧侣和寺庙的改革已迫在眉睫。
搜索行动无功而返
6月16日，曼谷城外，数千名僧人和信徒为阻止警方逮捕法身寺方丈，在寺庙内外组织了情绪激动的人肉防线。
法身寺方丈法胜（Phra Dhammajayo）因涉嫌洗钱和贪污公款，受到刑事法院传唤。两年前，他接受过泰国Klongchan信用合作社负责人4000万美元（约合人民币2.6亿元）献金，这笔巨额捐款直接导致了该合作社的破产。那名负责人已被判贪污罪，入狱16年。
迄今警方已传唤了法胜3次，并发布了一次逮捕令。躲在寺庙里的法胜拒绝露面，也不配合司法机关的调查。
16日清晨5点半开始的警方行动，在美联社看来，是泰国国家机器与法身寺僵持数月后的摊牌。
法身寺正门的金色穹顶让人联想到UFO，充满了未来感。当天一早，正门前充斥着载着信徒的巴士。当警察艰难地通过正门时，熙熙攘攘的教徒高举标语抗议对方丈的“政治迫害”。《曼谷邮报》称，根据情报机构的信息，16日与警察对抗的人群中，有大量来自外地的僧人和教徒。美联社认为，法胜的信徒对他有着“近似邪教”的忠诚度。
警方的行动全程在电视上直播，但直到最后，警方也无法逮捕方丈。他们搜查了寺庙内的大部分地方，没有收获。
下午1点半，警方举行新闻发布会，宣布暂停搜索行动，原因有几个方面：一是小雨缠绵，二是信徒们淋着雨阻止搜索，三是警方短时间内找不到方丈的藏身之所。行动副指挥苏里亚（Suriya Singhakamol）表示：“我们的行动没有结束，逮捕令仍然有效，我们仍然有权继续调查。根据我们掌握的信息，嫌疑人还在寺院里。”
然而，警察就是找不到法胜。泰国PBS电视台称，当天警察得以搜查的面积不到法身寺总占地面积的1/10。“最后一片区域我们进不去，因为信徒们不让我们通过。”苏里亚说。
寺院发言人称，僧人配合了警方，但无法阻止信众的行为。在记者会之后，寺院对所有媒体关闭了大门。
一名58岁的女信徒对路透社表示：“根本没有理由逮捕他，他又没杀人。”
警方：“我们做了能做的一切”
这是争议纷纷的老虎寺冲突后，泰国国家机器与佛教徒的又一次大规模交锋。
分析人士指出，考虑到佛教在泰国受尊崇的地位，警方并不想和僧人发生冲突，或者冲进寺庙。警方发言人表示，所有参与行动的警员都在尽量避免冲突，“我们做了能做的一切”。
由于担心削弱神职人员的威严，泰国法律禁止警察逮捕穿着僧袍的僧人。正是这条法规让警方处境尴尬。此外，警方不敢与“保卫方丈”的数千教徒发生直接冲突，以免演变为暴力事件。
佛教是泰国的国教，也是该国社会的三大支柱之一，与之并列的是王室和民族主义。僧侣的社会地位很高，并且享有大量特权，比如不必交税、解除僧职之前免于被逮捕等。而在这次搜捕中，警察尽量对这些习俗表示尊重。中午11点，警察特意暂停行动，以便僧人不受打扰地吃午饭。午饭是僧人一天中唯一的一餐。
72岁的方丈法胜已在寺中躲了几个月，自称身体不适，无法接受调查。他否认所有指控，并宣布一切都是政治阴谋，表示只有当泰国回到民主制之下，他才会配合司法调查。从2014年政变至今，该国一直在军政府控制之下。
全国维持和平秩序委员会（NCPO）18日表示，当法身寺的信徒将民主问题当做拒绝配合执法的理由，法身寺“真正的意图”就暴露了——这说明法身寺有政治诉求，并且与特定党派、政客有密切联系。
法身寺与前总理他信和红衫军的密切关系，曾令其饱受非议。
《曼谷邮报》称，信徒警告司法机构不要把法胜的案件政治化。但据曾担任方丈亲密助理的曼诺（Mano Laohavanich）透露，法身寺正游说警方放弃对方丈洗钱的追查。
司法部长派汶·昆察亚将军拒绝了法身寺提出的“不和非民主政府合作”的拘捕条件，称案件本身并没有被政治化，而法胜为了拒绝拘捕“每次给出的借口都不一样”。
副总理威沙努·科岩表示，信众和法身寺给出的理由不成立，“任何人都不能以任何理由拖延这个案子，或者阻碍当局的搜查与逮捕”。
僧侣形象蒙上阴影
法身寺一案集中展现了泰国法律和宗教的冲突。而近年来的多起丑闻，已给该国的僧侣形象蒙上了阴影。
修建于上世纪70年代的法身寺占地405公顷，建成以来便争议不断。有人批评其大规模的佛教仪式吸引了大量信徒，将宗教仪式化。也有批评人士指责其歪曲佛教传统教义，与社区寺庙争夺信徒。
超乎寻常的占地规模、追随者的忠诚度和对佛法与众不同的解读，是法身寺成为争议焦点的主因。在日新月异的社会，另类的法身寺吸引了大量关注，并且因为信徒慷慨捐赠而变得非常富裕。美联社称，法身寺是泰国最富裕的寺庙之一。路透社则指出，泰国政界很多关键人物是法身寺的信徒。
曼谷僧人伊萨拉（Phra Buddha Issara）曾对路透社表示，他担心数以百万美元计的捐赠腐化僧侣。早在2013年，泰国僧人乘坐私人飞机、拎奢侈品牌包的自拍照就曾引起公愤。涉事方丈Pu Nenkham受刑事法院调查，被发现拥有41个银行账户以接收信徒捐赠，账户上金额惊人。他用信徒给寺庙的捐款购买了两处房产、13辆车，因此受到了洗钱指控。
近几年，泰国僧人丑闻频发，一名僧人被发现囤积了12万片冰毒，另一名僧人因挪用120万美元（约合人民币789万元）投资股市而被寺庙开除。“一些寺庙和僧人陷入了金钱、权力的漩涡，对外界的批评充耳不闻。”泰国著名佛学家西瓦拉克沙（Sulak Sivaraksa）告诉路透社，僧人和寺庙急需改革。
6月16日，泰国法身寺前的对峙是国家机器与佛教徒的又一次交锋。个别僧人凭借法律的保护、信徒的支持而凌驾于法律之上，泰国对僧侣和寺庙的改革已迫在眉睫。
搜索行动无功而返
6月16日，曼谷城外，数千名僧人和信徒为阻止警方逮捕法身寺方丈，在寺庙内外组织了情绪激动的人肉防线。
法身寺方丈法胜（Phra Dhammajayo）因涉嫌洗钱和贪污公款，受到刑事法院传唤。两年前，他接受过泰国Klongchan信用合作社负责人4000万美元（约合人民币2.6亿元）献金，这笔巨额捐款直接导致了该合作社的破产。那名负责人已被判贪污罪，入狱16年。
迄今警方已传唤了法胜3次，并发布了一次逮捕令。躲在寺庙里的法胜拒绝露面，也不配合司法机关的调查。
16日清晨5点半开始的警方行动，在美联社看来，是泰国国家机器与法身寺僵持数月后的摊牌。
法身寺正门的金色穹顶让人联想到UFO，充满了未来感。当天一早，正门前充斥着载着信徒的巴士。当警察艰难地通过正门时，熙熙攘攘的教徒高举标语抗议对方丈的“政治迫害”。《曼谷邮报》称，根据情报机构的信息，16日与警察对抗的人群中，有大量来自外地的僧人和教徒。美联社认为，法胜的信徒对他有着“近似邪教”的忠诚度。
警方的行动全程在电视上直播，但直到最后，警方也无法逮捕方丈。他们搜查了寺庙内的大部分地方，没有收获。
下午1点半，警方举行新闻发布会，宣布暂停搜索行动，原因有几个方面：一是小雨缠绵，二是信徒们淋着雨阻止搜索，三是警方短时间内找不到方丈的藏身之所。行动副指挥苏里亚（Suriya Singhakamol）表示：“我们的行动没有结束，逮捕令仍然有效，我们仍然有权继续调查。根据我们掌握的信息，嫌疑人还在寺院里。”
然而，警察就是找不到法胜。泰国PBS电视台称，当天警察得以搜查的面积不到法身寺总占地面积的1/10。“最后一片区域我们进不去，因为信徒们不让我们通过。”苏里亚说。
寺院发言人称，僧人配合了警方，但无法阻止信众的行为。在记者会之后，寺院对所有媒体关闭了大门。
一名58岁的女信徒对路透社表示：“根本没有理由逮捕他，他又没杀人。”
警方：“我们做了能做的一切”
这是争议纷纷的老虎寺冲突后，泰国国家机器与佛教徒的又一次大规模交锋。
分析人士指出，考虑到佛教在泰国受尊崇的地位，警方并不想和僧人发生冲突，或者冲进寺庙。警方发言人表示，所有参与行动的警员都在尽量避免冲突，“我们做了能做的一切”。
由于担心削弱神职人员的威严，泰国法律禁止警察逮捕穿着僧袍的僧人。正是这条法规让警方处境尴尬。此外，警方不敢与“保卫方丈”的数千教徒发生直接冲突，以免演变为暴力事件。
佛教是泰国的国教，也是该国社会的三大支柱之一，与之并列的是王室和民族主义。僧侣的社会地位很高，并且享有大量特权，比如不必交税、解除僧职之前免于被逮捕等。而在这次搜捕中，警察尽量对这些习俗表示尊重。中午11点，警察特意暂停行动，以便僧人不受打扰地吃午饭。午饭是僧人一天中唯一的一餐。
72岁的方丈法胜已在寺中躲了几个月，自称身体不适，无法接受调查。他否认所有指控，并宣布一切都是政治阴谋，表示只有当泰国回到民主制之下，他才会配合司法调查。从2014年政变至今，该国一直在军政府控制之下。
全国维持和平秩序委员会（NCPO）18日表示，当法身寺的信徒将民主问题当做拒绝配合执法的理由，法身寺“真正的意图”就暴露了——这说明法身寺有政治诉求，并且与特定党派、政客有密切联系。
法身寺与前总理他信和红衫军的密切关系，曾令其饱受非议。
《曼谷邮报》称，信徒警告司法机构不要把法胜的案件政治化。但据曾担任方丈亲密助理的曼诺（Mano Laohavanich）透露，法身寺正游说警方放弃对方丈洗钱的追查。
司法部长派汶·昆察亚将军拒绝了法身寺提出的“不和非民主政府合作”的拘捕条件，称案件本身并没有被政治化，而法胜为了拒绝拘捕“每次给出的借口都不一样”。
副总理威沙努·科岩表示，信众和法身寺给出的理由不成立，“任何人都不能以任何理由拖延这个案子，或者阻碍当局的搜查与逮捕”。
僧侣形象蒙上阴影
法身寺一案集中展现了泰国法律和宗教的冲突。而近年来的多起丑闻，已给该国的僧侣形象蒙上了阴影。
修建于上世纪70年代的法身寺占地405公顷，建成以来便争议不断。有人批评其大规模的佛教仪式吸引了大量信徒，将宗教仪式化。也有批评人士指责其歪曲佛教传统教义，与社区寺庙争夺信徒。
超乎寻常的占地规模、追随者的忠诚度和对佛法与众不同的解读，是法身寺成为争议焦点的主因。在日新月异的社会，另类的法身寺吸引了大量关注，并且因为信徒慷慨捐赠而变得非常富裕。美联社称，法身寺是泰国最富裕的寺庙之一。路透社则指出，泰国政界很多关键人物是法身寺的信徒。
曼谷僧人伊萨拉（Phra Buddha Issara）曾对路透社表示，他担心数以百万美元计的捐赠腐化僧侣。早在2013年，泰国僧人乘坐私人飞机、拎奢侈品牌包的自拍照就曾引起公愤。涉事方丈Pu Nenkham受刑事法院调查，被发现拥有41个银行账户以接收信徒捐赠，账户上金额惊人。他用信徒给寺庙的捐款购买了两处房产、13辆车，因此受到了洗钱指控。
近几年，泰国僧人丑闻频发，一名僧人被发现囤积了12万片冰毒，另一名僧人因挪用120万美元（约合人民币789万元）投资股市而被寺庙开除。“一些寺庙和僧人陷入了金钱、权力的漩涡，对外界的批评充耳不闻。”泰国著名佛学家西瓦拉克沙（Sulak Sivaraksa）告诉路透社，僧人和寺庙急需改革。
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