中国强大才能“矫正”日本的历史观

    面对“强者崇拜”的日本，只占据伦理和道德上的制高点而没有实力为后盾是行不通的。中国只有变得更强大，才能“矫正”日本的历史观，中日关系的改善才有基础。

    “七·七事变”已过去了78个年头。常言道，只有铭记历史，才能开创未来。在这个时间节点看一看曾经的对手——日本人对这段历史的叙述，就格外有意义。

    在日方的相关著作中，服部卓四郎的《大东亚战争全史》堪称翘楚。这部号称“应把它作为借鉴，以免再次贻误国家的前途”的洋洋大作，是怎样反思中日战争的？

    首先，日本人称这场战争为“中国事变”，迟迟不愿对华行使交战权；其次，该书称“七·七事变”是由于日军“受到当地中国军队的非法射击后应战而引起的”，是中国长期以来的“排日气焰”所导致；日本对事变的应对方针则是“不扩大”，显得严肃而谨慎；然而，正是在此方针指导下，日军从北京一路打到上海、南京、徐州、广州、武汉……

    更令中国读者惊诧莫名的是，按照该书的说法，日本一手炮制了“满洲国”后，依然希望“恢复日中两国的友好关系”；在华北大搞蚕食政策时，还渴望“调整日华邦交”；甚至在武汉和广州沦陷后，仍希望中国“选择日华全面和平的道路”。如此自我分裂的论调，如此自相矛盾的态度，简直要令人怀疑，作者是不是存心嘲讽当时的日本政府和军队？

    不过，联想到当今日本领导人和决策层的所作所为，却又会生发出几分似曾相识之感。安倍政府一方面“购买钓鱼岛”，参拜靖国神社，挑战《波茨坦公告》，放话称要巡航南海，解禁集体自卫权，另一方面又隔空喊话，希望与中国展开对话，希望实现中日首脑会谈，推动执政党交流并派出庞大的访华团，持续释放缓和信号，高呼“希望中方理解”。

    这样的行事风格，简直是与昔日踩着相同的步点。外界弄不清这些辞令中究竟有几分真、几分假，日方却竭力论证自身“充满诚意”。只能说，日本人的思维逻辑的确独树一帜。

    这种两面性，大约是日本社会多年来的心态使然。日本文化“认力”不“认理”，不习惯平等相处，而是崇拜强者，习惯与强者结盟，这种对强者的卑躬屈膝，让当年占领日本的美国人都有些意外。对弱者，日本则颇多不屑：对韩国如此，对清朝如此，对中日战场上的“重庆军”更是如此——认定它们必须遵守日本规划的“亚洲新秩序”。

    待到后来强弱易势、东京投降，“重庆政府”却喊出“以德报怨”，难怪日本为何对美俄服软，却对今日台湾的抗战纪念活动出言不逊。李鸿章在马关议和时曾痛陈，“中日是如此接近的邻邦，岂能长此相争”，这其实没错，但以清朝之羸弱而同日本争辩，岂非与虎谋皮？事实上，许多日本人正是目睹了中国在朝鲜战争中的表现后，才放弃了“支那”的称谓。

    以史为鉴，中国只有变得更强大，才能“矫正”日本的历史观，中日关系改善才有基础。面对“强者崇拜”的日本，单纯占据伦理和道德上的制高点而没有实力为后盾是行不通的，不论是主张“压服日本”还是主张中日友好并掀起“外交革命”，这一点都不会变。

    令人欣慰的是，世界反法西斯战争胜利70周年之际，中国的国力正进一步壮大，民族复兴的目标一天比一天清晰。强大的中国应当怎样经营中日关系？亿万人在期待答案。