“浮躁的城市”让一些中国人变隐士

    侯道长在深山隐居，以白菜为主食，简陋的茅屋里没电，没暖气。但他觉得自己找到了快乐的秘方。“人生在世，没有比这更快乐的生活之道了。”他安坐在木凳上缓缓说道。

    几十年的经济腾飞，让数亿中国农民走进城市，但也有人选择远离都市的璀璨灯光，过上与世隔绝的隐士生活。

    隐士文化在中国有着悠久的历史，如今正在悄然复苏。

    在华中地区的终南山，数百个小茅棚散落于高低起伏的峰峦之上。几个世纪以来，一代代佛教和道教人士隐居于此，远离浮华尘世。

    “终南山有种特殊的气味。”10年前入住这里的侯道长微笑着说，微风轻轻扫过他的黑色长袍。他出生于繁华的海滨城市珠海，毗邻赌城澳门。如今，他的日子几乎都在修道中度过，偶尔停下来劈柴、切菜。“城市太浮躁，在这里，你能找到内心的喜悦。”他说，“现在，我很享受独处。”

    终南山冬季气温最低可达零下20度，毒蛇潜藏在松散的岩石下。尽管如此，终南山隐士的数量连年激增，山顶变得拥挤不堪。

    侯道长不愿透露年龄，他看上去40来岁，最近新收了两名徒弟。其中，26岁的王高峰（音）去年刚辞去铁路局的工作，胡子留得比师父还长。

    “看电视和玩游戏只是一时兴奋，跟吸鸦片一样，那种快感很快会消失。”王高峰一边吃着水煮白菜一边说。

    与中国过去几十年推崇的集体主义相比，隐居可谓极端个人主义行为。但隐士文化在中国源远流长，3000多年来，高山流水间隐居着无数文人雅士。

    道教创始人老子，主张“道法自然”、“天人合一”， 这激励着后世道家人士回归自然，返璞归真。与西方宗教不同，道教鼓励静心守心，避世事万物而不争，因此历来深山多贤才。

    “许多隐士都曾是著名的政治家，推动着历史的前进。”终南隐士、某道教杂志主编张剑锋说。

    文革期间，终南山许多道观被摧毁，道士纷纷出走。但据专家估计，山上仍有数百名隐士未暴露踪迹，毫发无损。

    20世纪80年代中国放宽宗教政策以来，隐士人数与日俱增。

    “20年前终南山上有几百人隐居，最近几年人数增长极快。”张剑锋说，“太多人盲目走进大山，每年都会发生各种事故，有人缺乏常识，吃了毒蘑菇或被冻死……”

    1993年，美国作家比尔·波特探访终南山后发表了《空谷幽兰》一书，揭开了终南山隐士的神秘面纱。波特曾穷困潦倒，靠政府救济度日，直到2006年《空谷幽兰》在中国一炮走红，其销量超过10万册。

    “20世纪80年代，人人都在忙赚钱，没人关心隐士的生活，甚至觉得他们荒诞可笑。”留着花白大胡子的波特说，可现在，很多受过高等教育的精英走进“隐士的天堂”——终南山。

    一位不愿透露姓名的隐士告诉法新社记者，他是一名退休公务员。

    “许多厌倦或看破红尘的人，想寻求内心的安宁。”波特说。中国经济的迅猛增长催生出庞大的中产阶层，其中一些人正公开质疑物质主义的价值观。

    也有十几个来自中国各地的年轻人想试试隐士的生活，尽管他们的木屋里配备着供电设备和DVD播放机。

    38岁的刘景崇辞去了广东的高薪工作，打算在此彻底独居。“尘世生活就像永无止境的圆圈，追寻更好的工作、更好的车子、更好的女朋友……最终不知去往何方。”他盘腿坐在垫子上说道，“独居山中，我只要一间茅舍，一捧松子，一壶茶。”

    据说一半以上的终南山隐士是女性。26岁的李芸琪(音)已在这里住了几个星期。“我喜欢隐士生活，内心平静，逃离城市喧嚣。”说这话时，穿着粉红色斗篷的她，正坐在越野车上玩智能手机，沿着泥泞不堪的道路奔向山下的芸芸众生。

    □法新社