评论
伊朗和西方:不肯对话,还是无法对话?
○张慧
《
青年参考
》(
2013年03月20日
07
版)
3月8日,在委内瑞拉总统查韦斯的葬礼上,内贾德拥抱了查韦斯78岁的母亲,以示安慰。
消息传到伊朗国内,保守的宗教势力一本正经地对这个拥抱展开了义正辞严的批判。宗教人士称,内贾德的行为违反了伊斯兰教规,侮辱了伊朗的宗教尊严。
始终和世界有些“不搭调”的伊朗,到底是不肯与世界对话,还是根本就无法沟通?
1979年的伊斯兰革命将伊朗从一个波斯国家变为伊斯兰国家,宗教的力量高于一切。1979年12月公布的宪法规定,伊朗是政教合一的国家。伊斯兰教什叶派是伊朗政府的主要构成,他们对西方的文化有天然的排斥,而对原教旨主义则格外坚定。
与美国划清界限的姿态和国际社会对伊朗的孤立,使这个历史悠久的国家似乎脱离了国际社会前进的节拍。随着2005年内贾德任总统,保守派逐渐占据伊朗的决策核心,改革派则日益边缘化。
虽然多年来的文化沟通小有成效,但伊朗与非伊斯兰教国家的“三观”差异,似乎正日益明显,对话似乎也变得越来越难。
3月8日,在委内瑞拉总统查韦斯的葬礼上,内贾德拥抱了查韦斯78岁的母亲,以示安慰。
消息传到伊朗国内,保守的宗教势力一本正经地对这个拥抱展开了义正辞严的批判。宗教人士称,内贾德的行为违反了伊斯兰教规,侮辱了伊朗的宗教尊严。
始终和世界有些“不搭调”的伊朗,到底是不肯与世界对话,还是根本就无法沟通?
1979年的伊斯兰革命将伊朗从一个波斯国家变为伊斯兰国家,宗教的力量高于一切。1979年12月公布的宪法规定,伊朗是政教合一的国家。伊斯兰教什叶派是伊朗政府的主要构成,他们对西方的文化有天然的排斥,而对原教旨主义则格外坚定。
与美国划清界限的姿态和国际社会对伊朗的孤立,使这个历史悠久的国家似乎脱离了国际社会前进的节拍。随着2005年内贾德任总统,保守派逐渐占据伊朗的决策核心,改革派则日益边缘化。
虽然多年来的文化沟通小有成效,但伊朗与非伊斯兰教国家的“三观”差异,似乎正日益明显,对话似乎也变得越来越难。