以色列人在中国怎样演《唐璜》

    法国编剧描述的西班牙人物唐璜，经过以色列剧团的改编，出现在北京的舞台上，这样的组合突破时间与空间的局限，表现出奇妙的对立统一。

    他，英俊潇洒，魅力四射，号称“专业情人”；他，愤世嫉俗，鄙视宗教，只相信“2＋2＝4”。他是唐璜，是恶棍、情种，至死不变。

    唐璜风流潇洒的形象，愤世嫉俗的行为，出现在很多知名作家、编剧、画家的案头。3月8日至10日，以色列盖谢尔剧团为中国观众带来了话剧《唐璜》。

    以色列当红小生萨沙·杰米多夫，塑造了一个颇有真名士风度的唐璜。两个小时的话剧中，杰米多夫如同唐璜附体，举手投足看似不羁随性，却准确地传达出这位西班牙贵族离经叛道的风流：新婚之夜抛下从修道院诱拐出来的妻子，去抢别人的未婚妻；溺水后被渔民所救，转身就去勾引恩人的未婚妻；对乞丐仗义疏财，条件是乞丐对着十字架吐痰；各种预兆显示惩罚即将到来，他仍然不肯向上帝低头。

    台上和台下互动是话剧《唐璜》的特点。唐璜在舞台上猎艳的同时，不忘赞美坐在剧场里的女观众。当他用蹩脚的汉语赞叹“漂亮”，并露出陶醉的表情时，观众发出了会心的笑声。为了躲避被抛弃的妻子兴师问罪，唐璜干脆走到观众席中，向女观众分发名片和飞吻，名片上写着“唐璜，专业情人”和电话号码。观众席中出现了兴奋的骚动，随后，嫉妒的妻子冲到观众席，向女观众讨回唐璜的名片并撕个粉碎。

    唐璜是个传说中的人物，最早出现在舞台上是在1630年。在17世纪法国编剧莫里哀的笔下，唐璜是一个与世俗礼法格格不入的贵族，最终因为作恶多端受到惩罚。

    法国编剧描述的西班牙人物，经过以色列剧团的改编，出现在北京的舞台上，这样的组合突破时间与空间的局限，表现出奇妙的对立统一。

    导演将中世纪服装和现代服装搭配使用，唐璜穿着中世纪长袍，仆人穿着现代职业装。舞台设计简单，木头搭起来的框架，挂上帘子就是房间，人站在架子上就是岸，舞台就是大海。几块白布上下舞动成为波浪，演员在白布中间穿行表示划船，演员在白布下面的慢动作表示溺水。

    如果说，这部戏的上半场刻画了唐璜“人生得意须尽欢”的生活态度，只忠于欲望和爱情的情种形象，下半场则解释了唐璜生活荒唐、毫不节制的原因：他不信鬼神，没有畏惧，极度固执。唐璜的仆人斯卡那尔问他“一个人活在世上总该信点儿什么呀，您信什么呢？”唐璜回答：“我信2＋2＝4，4＋4＝8。”邀请鬼魂共进晚餐，即使众叛亲离也不皈依宗教，这样的唐璜在17世纪也许是个怪胎，在当代却笼罩着个人英雄主义的光环。

    观众席中，除了中国观众，还有一些以色列人。一位在北京语言大学学中文的以色列姑娘告诉记者，在北京能看到以色列剧团的表演，她很兴奋；看到这么多中国观众来看以色列话剧，她感到骄傲。

    以色列盖谢尔剧团是由俄罗斯移民组成的话剧团。1991年第一次海湾战争期间，俄罗斯导演叶甫根尼·阿尔耶带领一群俄罗斯演员移民到以色列，创建了盖谢尔剧院，盖谢尔在希伯来语中是“一座桥”的意思。他们最初在伊拉克的导弹袭击中表演，经常穿着戏服冲向防空洞。这个剧团可以用英语、俄语和希伯来语表演，此次在首都剧场的演出使用希伯来语，配中文字幕。演员们根据现场情况临时增加的几段台词非常“贴心”地说了中文，引来观众的笑声和掌声。