美国人还没解放呢

    解放？听上去很不错。

    随着美国总统宣誓就职日的临近，我们现在都知道了，2013年奥巴马总统的第二次宣誓就职和马丁·路德·金纪念日同一天，2013年也是“进军华盛顿”50周年以及《解放黑奴宣言》150周年。这么多的纪念日，仅仅是意外的巧合吗？其实，它们具有深深的关联。

    先说说黑奴的解放。1863年1月1日生效的《解放黑奴宣言》宣称，南部各州内一切奴隶获得永久自由。但是，此前就有过解放黑奴的事情。革命战争中，政府承诺，非洲奴隶若参与抗击英国殖民者，就可以获得自由。还有一些黑人通过工作或逃亡，或者努力的工作加上逃亡而获得自由。

    当年的解放黑奴并非如人们吹捧的那样。首先，1863年的宣言不包括北部联邦各州境内的奴隶。在肯塔基州和特拉华州，有4万人还要再等上两年，直到宪法第十三修正案生效才获得自由。即便在革命年代，也一直存在一个问题，即法律上规定的自由，并不等于现实中有条件自由生活。

    埃莉诺·埃尔德里奇，是革命战争中一位战士的女儿。她记述了父亲及叔叔——这两名奴隶如何与命运搏斗，如何在当时的莫霍克获许诺自由和土地。她写道：“什么辛苦、贫困、不安、危险？他们不是已看到自由的晨星，在东方闪闪发光吗？他们不是马上要显露出最辉煌的身份变化？他们不是马上要从奴隶晋升为人了吗？””

    战争结束后，埃尔德里奇兄弟大吃一惊。通货膨胀严重，金融状况一塌糊涂，他们拿到手里的那点奖金变得一文不值。埃莉诺·埃尔德里奇写道：“战争结束时，他们被宣布获得自由。但他们服役获得的报酬是旧钱，货币贬值及最终崩溃让他们不名一文，只剩下惟一的无价珍宝：自由……他们自由了。但没有钱，他们不能到莫霍克接手自己的土地。他们的孩子至今不能拿回那些土地。”

    埃莉诺接着描述了她和丈夫如何努力工作买了一座房子，但是在19世纪的一个按揭骗局中，她最终失去了房契。是不是似曾相识？

    带领许多人奔向自由的奴隶哈莉特·塔布曼这样描述她自己的逃亡：“我注视自己的双手，想要看看，现在自由了，我是否还是同一个人。一切都焕然一新……我跨过了那条分界线，这是我多年来梦寐以求的。我自由了，但在自由土地上没有人来欢迎我。我是陌生土地中的陌生人。”

    对于19世纪60年代那些获得自由的男男女女们来说，也没有人欢迎他们。正如安吉拉·戴维斯和米歇尔·亚历山大记述的，昔日奴隶们开始建立自己的社区和种植庄稼，那些前奴隶主于是通过了“反流浪”法，本质上将自由职业或不为（白人）老板工作的行为，定为犯罪。

    亚历山大写道，新法实施后，黑人能轻易逮捕和判罪，黑人“囚犯被迫从事很少或几乎没有报酬的工作”。宪法第十三修正案的反奴隶制条款，为囚犯劳动提供了一个方便的例外。

    自由也就这么多。

    我们现在与那个所谓的“镀金时代”有许多共同点。当年，贫富差距悬殊，企业家和大银行家与改革者、工人、自由黑人和移民们彼此对立，就跟现在一样。当年，工作、生活、政治和国家的人口状况都在变化。许多白人为自己“种族”的未来发愁。这也跟现在一样。

    我们今天有多解放呢？这取决于你问的是谁，和问的是什么问题。若跟奴隶制比较，今天的社会更自由了——但这是什么标准呀！

    回忆一下埃尔德里奇和塔布曼的说法，今天人们自由生活所需的手段，依然是按照旧的轨道分成等级的。优质的教育、住房、工作和医疗，我们立法把旧的 “仅限白人”标志拿掉了，但是看看财富吧——这是决定能否获得上述服务的最关键指标。

    去年，总部在奥克兰的社区经济发展透视中心报告说，一个就业年龄的非洲裔美国妇女的中位家庭财富为100美元，相比之下，白人妇女是4.26万美元。真令人吃惊，几个世纪的“白人至上主义”造成的差异，竟如此之大。。

    我们需要另一次进军，但更重要的是，我们需要另一场具有同样份量的群众运动。常言说，自由不是免费的。解放也不是：其代价是现状。解放我们这样一个前奴隶制国家，绝不是一个宣言就能办到的。我们美国人还没真正解放呢！

    □英国《卫报》