中国能创造出“高达”吗？

    挑战既定权威的年轻人，绝非政治家和教育者所喜欢的。政治家的眼睛只能把这些人看成“不良人物”。但如果政治过度干涉，年轻人的自由思维就可能被扼杀，刚刚萌芽的新文化也不会成长。

    到日本旅游的中国年轻人喜欢去两个地方——以动漫和时装而闻名的秋叶原和原宿。被称为“酷日本”的日本年轻人文化，激发了中国年轻人对日本的兴趣，也对日本经济增长起到了助推作用。秋叶原和原宿原本是那些被视为“不良少年”的年轻人聚集的地方。不满足于学校里正统艺术教育的“不良少年”聚集在一起，让“异端文化”得以问世，得到发展。

    中国也认识到了文化产业的重要性，希望将其培育为新的战略增长点，但倡导“品行端正”的中国体制，能培育出秋叶原和原宿那样的非优等生文化吗？

    不久前，我探访了东京秋叶原站前的“高达”主题咖啡厅。因为客满为患，许多年轻人在咖啡店前排起了长队。我一排进队伍中，就听到有人在说北京话，还不断拍照。来自中国福建的咖啡店女店员告诉我：“来自上海、香港和台湾客人很多啊。大概是在电视上看了动画片，迷上‘高达’的人吧。”如今，只要走在年轻人时尚街原宿，到处都会听到北京话、广东话。不管是秋叶原还是原宿，中文招牌、菜单都已司空见惯。

    日本和中国不管在政治方面如何对立，年轻人文化都起到缓冲的作用。日本经济产业省和外务省开始关注“酷日本”，并应用在出口和外交领域。韩国政府也把“韩流”当做进入新兴经济体的良机加以扶持。中国或许是受到触发，明确表示要将文化产业作为国民经济支柱之一。

    中国政府开始重视文化产业正是时候。要成为真正的大国，不仅军事实力，还需要可以对外国产生影响的文化等软实力。虽然非常理解中国政府的文化产业培育政策，但我总有些怀疑，标榜建设健全的社会主义文明的机制，能创造出“酷日本”那样的自由文化吗？

    日本动漫虽然现在称雄全球，但过去曾遭到全世界教育者的唾弃。因为动漫的战斗场面过多，过于暴力，很难说会对少男少女的情操教育有益。在日本，那些成年后仍然热衷动画的年轻人，曾被称为“御宅族”而遭人厌弃。这个称呼带有否定含义。流连在原宿的初高中女生也被视为危险人物。人们怀疑这些女生穿着奇装异服、化着扎眼的妆来勾引男人，做肮脏的勾当。总去秋叶原的少男和出现在原宿的少女，不会被视为“优等生”，而是被当做不良少年或者变态。

    “不管世人如何看待，喜欢就是喜欢”。即使被当做“不良”人物，聚集在秋叶原和原宿的少男少女们仍在追寻自己喜欢的道路。例如“高达”，这个故事描写的是在残酷的战斗中成长起来的青春期少年的心理，诱发观众产生复杂的心理。在反派人物方面也设计了充满人情味的人物，对人类具有的争斗本能和活着的虚幻无常进行了挖掘。与蹩脚的小说相比，具备更高的文学性。细节部分精益求精的创作将动漫提升到了美术领域。最早注意到“高达”具有的这些新文学性和艺术性的，就是那些出没在秋叶原的动画粉丝“御宅族”们。如果没有他们的支持，日本动画大概至今仍停留在儿童娱乐的层次上。

    秋叶原和原宿文化曾经遭到学校教师和“伟大”艺术家们的白眼，但支持者逐渐多起来。以秋叶原“御宅族”为受众而组建的“AKB48”，已经成为全世界年轻人追捧的少女偶像组合。从原宿的街头时尚中诞生了“洛丽塔风格”、“哥特风格”等世界其它地方都不存在的不可思议的流派。从巴黎和纽约正统派设计师那里找不到新鲜感觉的美国艺术圈的年轻人，开始踊跃穿着原宿风格时装。

    正统派很难孕育出新的文化和艺术。总是那些被称为“不良”的人物和“异端”的人才能颠覆以往的常识，创造出新的文化和艺术。原本是黑人奴隶音乐的爵士乐最初曾经遭到蔑视，但在今天，作为毫不逊色于古典音乐的艺术而广为人知。在19世纪后半期的巴黎画坛，“印象派”画家也曾被当做“不良”人物而遭到蔑视。因为在那之前的绘画都是以宫廷贵族和宗教为题材，而印象派画家却喜欢用华丽的色彩来描绘情妇、娼妇和舞女。但在现代，没有任何人嘲笑印象派绘画。所有的艺术最初都从异端迈出第一步，有了越来越多的理解者，最后作为正统艺术获得民众认可。动漫画家在美术界里也一直不被放在眼里，但现在作为艺术动漫作品开始得到认可。

    政府和社会作为艺术给予认可和鼓励的文化，大多是已经得到评价的东西。但年轻人不会满足于这些权威和传统，在反抗现有艺术的同时，创造出新的文化。挑战这种既定权威的年轻人，绝非政治家和教育者所喜欢的。政治家的眼睛只能把这些人看成“不良人物”。但如果政治过度干涉，年轻人的自由思维就可能被扼杀，刚刚萌芽的新文化也不会成长。要培育文化产业，就需要存在“不良人物”，允许这类人存在的宽容社会才能不断创造出新的“高达”。

    摘自日经中文网

村山宏