从美国“邦联旗”到日本“旭日旗”
作者 于时语
《
青年参考
》（
2015年07月01日
02
版）
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无论是美国南部邦联旗还是日本帝国的旭日旗，其拥护者都有一个共性：尽管是一场战争中的非正义一方，却持有强烈的“受害者”心态。
美国南卡罗来纳州白人青年迪伦·鲁夫，在黑人基督教堂内悍然枪杀9名黑人教徒，成为美国近年来最严重的种族暴力事件。
血案再次暴露了美国白人的种族主义积淀，也令种族主义的一个标志性象征──南北战争中南方军队的“战旗”（兼为后来南方邦联“国旗”上的主要图案）浮出水面。有证据显示，鲁夫不仅使用南非和津巴布韦原白人种族主义政权标志，还认同这面邦联旗。
南卡州共和党籍女州长哈利下令，州议会大厦上的国旗和州旗同时降半旗悼念，对高悬于州议会前的邦联旗帜却一筹莫展，因为后者的任何变动都需州议会投票。这一火上浇油的事实，不仅引起《纽约时报》和《华盛顿邮报》的大量报道，偏保守的《华尔街日报》也被卷入争论。这个美国内政的热门议题，甚至引起沃尔玛连锁店禁售有关商品。
当下，南方邦联旗帜，在民主党这边俨然成了过街老鼠，在共和党方面却是烫手山芋。只有已放弃竞选总统、不再需要选票的米特·罗姆尼，明确呼吁拿下这面旗，当下热门的总统候选人如杰布·布什和特德·克鲁兹等大佬，始终吞吞吐吐，含糊其辞。
这是因为，在南方白人心目中，邦联旗“已成为文化认同的标志”（《华盛顿邮报》语），对低教育蓝领群体尤其如此。而后者正是共和党不敢冒犯的关键票仓。直到去年，在南卡州白人中，还有73%支持这面旗帜。
我们都知道，美国内战时期，拥护奴隶制的南方各州主张白人至上，南方邦联旗帜无疑是这一种族主义信念的象征，在这场战争中代表了失败的非正义一方。今天，这面旗帜的拥护者，却强调它代表一种文化遗产，表现了南方各州白人“孤芳自赏”的传统。
正如《纽约时报》的专题讨论所披露的，这一“文化遗产”论后面，是大批白人对一个半世纪前的失败依然耿耿于怀。他们并不认为南方各州是维持奴隶制度的罪魁，而是坚称祖上是为了保护南方的自由传统而战。其中，像枪手鲁夫这样的白人至上主义者，并不少见。
在这些白人眼里，100多年来，联邦政府一直在侵蚀南部各州的自主意识。非白人族群不断上升的权益，包括奥巴马和“奥巴马医保”，都是他们的眼中钉。近年来的茶党运动和其他保守派白人“夺回美国”的抗议中，南方邦联旗帜常常占有醒目位置。
把思路放开，亚洲各国人民可能还会联想到，这面在一场战争中代表了非正义一方的“战旗”，有个刺眼的“难兄难弟”——曾随日本帝国主义带来灾祸的旭日旗。
从19世纪末起，日本陆军和海军分别采用了16道光芒的旭日旗作为正式军旗（陆军旗的旭日居中，海军旗旭日侧偏）。直到1945年战败投降，这两面旗都象征着日本军国主义的扩张侵略，以及对亚太地区大批受害者的杀戮抢掠。
耐人寻味的是，这一历史罪恶的标志，却如同美国南方奴隶制政权旗帜一样，近年来又在“尊重文化遗产”的幌子下流行开来，而且与日本的历史翻案潮流密切关联。各类右翼组织时不时打着旭日旗招摇过市。他们与美国高举邦联旗的种族主义者有一个突出的共同点：尽管是一场战争中的非正义一方，却持有强烈的“受害者”心态。
上个月，英国广播公司（BBC）以《德国和日本不一样的战争反思》为题，直指日本社会有意无意地回避发动侵略战争的罪责，一味强调自身遭受的伤害。值得警惕的是，这种历史修正主义思潮正与日本的再武装化汇流：日本陆上自卫队采纳了八道光芒的旭日旗变型，海上自卫队队旗与军国主义时代的海军旗几乎别无二致。今后，这面旭日旗，不仅可能飘扬在东海钓鱼岛海域，甚至还可能在美日强化军事合作的借口下，介入中国南海的争端。
面对如此变局，中国不能被动应对。70年前，从菲律宾、马来半岛到澳大利亚的众多民族，正是遭到了旭日旗的主人的残暴压迫。虽然经历过二战的那代人已基本凋零，但日本军国主义的暴行，包括对英澳战俘的虐待杀戮、以及强迫白人妇女为慰安妇的历史，都有白纸黑字的记录。另外，韩国朝野对这面旭日旗的憎恶，也是可供中方利用的外交资源。
新加坡《联合早报》
无论是美国南部邦联旗还是日本帝国的旭日旗，其拥护者都有一个共性：尽管是一场战争中的非正义一方，却持有强烈的“受害者”心态。
美国南卡罗来纳州白人青年迪伦·鲁夫，在黑人基督教堂内悍然枪杀9名黑人教徒，成为美国近年来最严重的种族暴力事件。
血案再次暴露了美国白人的种族主义积淀，也令种族主义的一个标志性象征──南北战争中南方军队的“战旗”（兼为后来南方邦联“国旗”上的主要图案）浮出水面。有证据显示，鲁夫不仅使用南非和津巴布韦原白人种族主义政权标志，还认同这面邦联旗。
南卡州共和党籍女州长哈利下令，州议会大厦上的国旗和州旗同时降半旗悼念，对高悬于州议会前的邦联旗帜却一筹莫展，因为后者的任何变动都需州议会投票。这一火上浇油的事实，不仅引起《纽约时报》和《华盛顿邮报》的大量报道，偏保守的《华尔街日报》也被卷入争论。这个美国内政的热门议题，甚至引起沃尔玛连锁店禁售有关商品。
当下，南方邦联旗帜，在民主党这边俨然成了过街老鼠，在共和党方面却是烫手山芋。只有已放弃竞选总统、不再需要选票的米特·罗姆尼，明确呼吁拿下这面旗，当下热门的总统候选人如杰布·布什和特德·克鲁兹等大佬，始终吞吞吐吐，含糊其辞。
这是因为，在南方白人心目中，邦联旗“已成为文化认同的标志”（《华盛顿邮报》语），对低教育蓝领群体尤其如此。而后者正是共和党不敢冒犯的关键票仓。直到去年，在南卡州白人中，还有73%支持这面旗帜。
我们都知道，美国内战时期，拥护奴隶制的南方各州主张白人至上，南方邦联旗帜无疑是这一种族主义信念的象征，在这场战争中代表了失败的非正义一方。今天，这面旗帜的拥护者，却强调它代表一种文化遗产，表现了南方各州白人“孤芳自赏”的传统。
正如《纽约时报》的专题讨论所披露的，这一“文化遗产”论后面，是大批白人对一个半世纪前的失败依然耿耿于怀。他们并不认为南方各州是维持奴隶制度的罪魁，而是坚称祖上是为了保护南方的自由传统而战。其中，像枪手鲁夫这样的白人至上主义者，并不少见。
在这些白人眼里，100多年来，联邦政府一直在侵蚀南部各州的自主意识。非白人族群不断上升的权益，包括奥巴马和“奥巴马医保”，都是他们的眼中钉。近年来的茶党运动和其他保守派白人“夺回美国”的抗议中，南方邦联旗帜常常占有醒目位置。
把思路放开，亚洲各国人民可能还会联想到，这面在一场战争中代表了非正义一方的“战旗”，有个刺眼的“难兄难弟”——曾随日本帝国主义带来灾祸的旭日旗。
从19世纪末起，日本陆军和海军分别采用了16道光芒的旭日旗作为正式军旗（陆军旗的旭日居中，海军旗旭日侧偏）。直到1945年战败投降，这两面旗都象征着日本军国主义的扩张侵略，以及对亚太地区大批受害者的杀戮抢掠。
耐人寻味的是，这一历史罪恶的标志，却如同美国南方奴隶制政权旗帜一样，近年来又在“尊重文化遗产”的幌子下流行开来，而且与日本的历史翻案潮流密切关联。各类右翼组织时不时打着旭日旗招摇过市。他们与美国高举邦联旗的种族主义者有一个突出的共同点：尽管是一场战争中的非正义一方，却持有强烈的“受害者”心态。
上个月，英国广播公司（BBC）以《德国和日本不一样的战争反思》为题，直指日本社会有意无意地回避发动侵略战争的罪责，一味强调自身遭受的伤害。值得警惕的是，这种历史修正主义思潮正与日本的再武装化汇流：日本陆上自卫队采纳了八道光芒的旭日旗变型，海上自卫队队旗与军国主义时代的海军旗几乎别无二致。今后，这面旭日旗，不仅可能飘扬在东海钓鱼岛海域，甚至还可能在美日强化军事合作的借口下，介入中国南海的争端。
面对如此变局，中国不能被动应对。70年前，从菲律宾、马来半岛到澳大利亚的众多民族，正是遭到了旭日旗的主人的残暴压迫。虽然经历过二战的那代人已基本凋零，但日本军国主义的暴行，包括对英澳战俘的虐待杀戮、以及强迫白人妇女为慰安妇的历史，都有白纸黑字的记录。另外，韩国朝野对这面旭日旗的憎恶，也是可供中方利用的外交资源。
新加坡《联合早报》
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