他们需要的不仅是奖牌，还有尊重
巴西土著弓箭手的奥运之路
编译 张贵余
青年参考
（
2016年05月24日
22
版）
和巴西的原住民群体一样，源自亚马孙河流域的传统弓箭技艺，长期以来一直被外界忽视。直到近些年，随着原住民权利意识日趋高涨，身负这门文化遗产的土著少年们开始离开森林，走向奥运赛场，渴望在为国征战的同时，为自身所属的人群赢得尊重。
前不久，巴西国家射箭队举行了一场选拔赛。不寻常的是，3名来自亚马孙河原住民部落的少年，首次组队参与竞争。他们接受正规训练只有几年，号称全场最年轻的组合，却要与巴西全国的顶尖射手真刀真枪地比拼，目标则是代表国家，在里约奥运会上一展身手。
3位少年分别是18岁的纳尔逊·席尔瓦（Nelson Silva）、20岁的格拉齐拉·包里诺（Graziela Paulino）和18岁的德雷姆·布拉加（Dream Braga）。尽管最终未能闯关成功，他们在奥运选拔赛上的亮相，还是为一项大胆的计划做了背书——将流传千年的传统弓箭技艺发扬光大，培养出世界级选手，藉此提升原住民人群的社会地位。这支队伍的教练阿尼巴尔·福特（Anibal Forte）说：“没人承认我们为进军奥运而付出的努力，但这只是漫长之路的开端。”
竞技之路始于亚马孙河畔
土著箭术培训计划始于2013年，由公益组织亚马孙可持续发展基金会（FAS）主导。当时，许多人指责这样的项目太过理想主义：将一些十几岁的乡下孩子变成奥运会选手？将他们用惯的木弓换成碳纤维材质的比赛用弓？让他们登上奥运赛场？这简直是白日梦！该基金会首席执行官沃基里奥·维阿纳（Virgilio Viana）坦言：“听上去的确有些疯狂，就连一些奥运村的教练也认为门儿都没有，还说我们要想参加奥运会，至少需要准备6年。”
维阿纳并不在乎非议，因为这个项目是他精心构思的产物。“那些长期住在大城市或国外的选手，仅仅在周末练习射箭，跟生下来就握箭的孩子们完全不同。”按他的说法，席尔瓦是后一类人的典型，这位少年的竞技之路，始于亚马孙河支流内格罗河寂静的岸边。
席尔瓦来自坎贝巴（Kambeba）部落，在河畔小村度过了迄今为止的大部分人生，从那里乘船到最近的城市需要90分钟。村里约有60名居民，几乎人人都会使用木制弓箭捕猎鸟儿甚至鱼类。13岁时，席尔瓦就夺得了亚马孙地区中学生射箭锦标赛冠军，此后不久，他便与同村的几个小伙伴一道，被亚马孙可持续发展基金会的土著箭术培训计划招募。
在里约奥运村与包括原国家队射箭冠军罗伯瓦尔·费尔南多（Roberval Fernando）切磋了几个月后，席尔瓦等人开始抛头露面。过去3年间，5名土著射手总共赢得了13枚国内比赛奖牌。上个月，席尔瓦初登国际舞台，在美国菲尼克斯举办的亚利桑那杯射箭锦标赛上拿下了一枚铜牌。谈起那场比赛，少年难掩兴奋之情：“大家每天的训练非常紧张，但开始有回报了。我在半决赛时输了一环，的确有些懊恼，但戴上奖牌那一刻，还是倍感振奋。”
其实，去年的巴西国家锦标赛上，席尔瓦已经让人刮目相看。他与格拉齐拉·包里诺配对参加男女双人赛，一举击败巴西奥运会射箭队成员马库斯·维尼休斯·戴尔梅达（Marcus Vinicius D'Almeida）和阿妮·马塞尔·多斯桑托斯（Ane Marcelle dos Santos），站上了冠军领奖台。来自卡拉帕纳（Karapana）部落的包里诺感慨：“你离开村庄来到这里，与全国最优秀的运动员竞争，哪怕只是想一想，也足够让人激动的了。”
在基金会主席维阿纳看来，最重要的不是成绩。“这是一场丛林和都市的争夺，他们走到了最后。他们的对手穿着300美元（约合人民币1960元）一双的训练鞋和名牌衬衫，头顶中产阶级的光环。这是一场很有意义的胜利，因为，这些孩子受到了尊重。”他说。
用竞技体育反抗种族歧视
联合国和联合国儿童基金会曾多次发表报告指出，巴西的土著居民面临“体系性压迫”，他们遭受歧视，经济状况不佳，自杀率居高不下。巴西官方数据显示，2000年至2005年，在两个瓜拉尼族（Guarani）部落，自杀率是全国平均值的19倍，年轻人的自杀率特别高。
500多年前，殖民者到达南美时，首先接触到的就是瓜拉尼族，后者的土地遂不断被伐木者和农场主占领。与之类似，席尔瓦所属的坎贝巴族曾有400多个村庄，总人口一度达到120万，而现在，许多村落已然人去屋空。联合国土著人权问题专家维多利亚·托利-科尔普斯（Victoria Tauli-Corpuz）最近也提到：“歧视和排挤危害了他们（土著）的精神健康。”
科尔普斯在提交给联合国的材料中强调，原住民的土地遭非法入侵，或者遭遇人身威胁和暴力，而政府并未采取措施保护他们。“在年轻人那里，这也是个令人心痛的话题。”
席尔瓦和包里诺对这样的状况感同身受。在里约的射箭训练基地，比起使用崭新的现代化弓箭替代传统弓箭，适应当地的生活方式似乎更困难。维阿纳解释道：“这些少年第一次离开森林，来到大城市，父母又不在身边。因为种族歧视，他们不止一次被陌生人欺负。”
走上竞技之路前，席尔瓦在老家的生活非常简朴，放学后有大把时间玩耍。他说：“离开那里后，我非常思念家人。其实，我思念整个村庄，那里的所有人都是我的亲人。”
包里诺的村庄距城市更远，乘船要整整半天。不过，亲朋好友鼎力支持她参与射箭培训计划，因为这会给她增长见识的机会，有助于提升她的职业前景。“城市的生活完全不同。”她表示，“村庄里非常安静，而这里到处都是噪音，交通拥挤不堪，非常炎热。”
为国争光的日子不再遥远
去年10月，在巴西举办的首届全球原住民运动会上，传统射箭是表演项目。代表巴西出场的是17岁的马库斯·戴尔梅达，这位“射箭场上的内马尔”展示了来自该国东北部马伊亚地区帕塔科部落的传统射术。戴尔梅达不是土著出身，他承认，传统射箭凸显了弓、箭及箭术与现代弓箭运动的巨大差异。从原住民那里，职业选手可以学到很多东西。
虽然无缘出现在里约奥运会的正赛上，但奥运圣火在里约燃起之前，德雷姆、格拉齐拉和多斯桑托斯已经被邀请在为期95天的火炬传递活动中，参与火炬在亚马孙河流域的传递。席尔瓦相信，2020年东京奥运会开幕时，会有至少一名土著射手为巴西而战。
维阿纳补充道：“这与发生在2000年悉尼奥运会上的事具有近似的意义。当时，澳大利亚土著运动员凯茜·弗雷曼（Cathy Freeman）不仅获得了奖牌，而且赢得了公众的尊敬。未来，巴西也会有同样的事发生，我们一定能看到土著运动员捧起金牌的美妙景象。”
▋北美青年文化平台“VICE”网站
和巴西的原住民群体一样，源自亚马孙河流域的传统弓箭技艺，长期以来一直被外界忽视。直到近些年，随着原住民权利意识日趋高涨，身负这门文化遗产的土著少年们开始离开森林，走向奥运赛场，渴望在为国征战的同时，为自身所属的人群赢得尊重。
前不久，巴西国家射箭队举行了一场选拔赛。不寻常的是，3名来自亚马孙河原住民部落的少年，首次组队参与竞争。他们接受正规训练只有几年，号称全场最年轻的组合，却要与巴西全国的顶尖射手真刀真枪地比拼，目标则是代表国家，在里约奥运会上一展身手。
3位少年分别是18岁的纳尔逊·席尔瓦（Nelson Silva）、20岁的格拉齐拉·包里诺（Graziela Paulino）和18岁的德雷姆·布拉加（Dream Braga）。尽管最终未能闯关成功，他们在奥运选拔赛上的亮相，还是为一项大胆的计划做了背书——将流传千年的传统弓箭技艺发扬光大，培养出世界级选手，藉此提升原住民人群的社会地位。这支队伍的教练阿尼巴尔·福特（Anibal Forte）说：“没人承认我们为进军奥运而付出的努力，但这只是漫长之路的开端。”
竞技之路始于亚马孙河畔
土著箭术培训计划始于2013年，由公益组织亚马孙可持续发展基金会（FAS）主导。当时，许多人指责这样的项目太过理想主义：将一些十几岁的乡下孩子变成奥运会选手？将他们用惯的木弓换成碳纤维材质的比赛用弓？让他们登上奥运赛场？这简直是白日梦！该基金会首席执行官沃基里奥·维阿纳（Virgilio Viana）坦言：“听上去的确有些疯狂，就连一些奥运村的教练也认为门儿都没有，还说我们要想参加奥运会，至少需要准备6年。”
维阿纳并不在乎非议，因为这个项目是他精心构思的产物。“那些长期住在大城市或国外的选手，仅仅在周末练习射箭，跟生下来就握箭的孩子们完全不同。”按他的说法，席尔瓦是后一类人的典型，这位少年的竞技之路，始于亚马孙河支流内格罗河寂静的岸边。
席尔瓦来自坎贝巴（Kambeba）部落，在河畔小村度过了迄今为止的大部分人生，从那里乘船到最近的城市需要90分钟。村里约有60名居民，几乎人人都会使用木制弓箭捕猎鸟儿甚至鱼类。13岁时，席尔瓦就夺得了亚马孙地区中学生射箭锦标赛冠军，此后不久，他便与同村的几个小伙伴一道，被亚马孙可持续发展基金会的土著箭术培训计划招募。
在里约奥运村与包括原国家队射箭冠军罗伯瓦尔·费尔南多（Roberval Fernando）切磋了几个月后，席尔瓦等人开始抛头露面。过去3年间，5名土著射手总共赢得了13枚国内比赛奖牌。上个月，席尔瓦初登国际舞台，在美国菲尼克斯举办的亚利桑那杯射箭锦标赛上拿下了一枚铜牌。谈起那场比赛，少年难掩兴奋之情：“大家每天的训练非常紧张，但开始有回报了。我在半决赛时输了一环，的确有些懊恼，但戴上奖牌那一刻，还是倍感振奋。”
其实，去年的巴西国家锦标赛上，席尔瓦已经让人刮目相看。他与格拉齐拉·包里诺配对参加男女双人赛，一举击败巴西奥运会射箭队成员马库斯·维尼休斯·戴尔梅达（Marcus Vinicius D'Almeida）和阿妮·马塞尔·多斯桑托斯（Ane Marcelle dos Santos），站上了冠军领奖台。来自卡拉帕纳（Karapana）部落的包里诺感慨：“你离开村庄来到这里，与全国最优秀的运动员竞争，哪怕只是想一想，也足够让人激动的了。”
在基金会主席维阿纳看来，最重要的不是成绩。“这是一场丛林和都市的争夺，他们走到了最后。他们的对手穿着300美元（约合人民币1960元）一双的训练鞋和名牌衬衫，头顶中产阶级的光环。这是一场很有意义的胜利，因为，这些孩子受到了尊重。”他说。
用竞技体育反抗种族歧视
联合国和联合国儿童基金会曾多次发表报告指出，巴西的土著居民面临“体系性压迫”，他们遭受歧视，经济状况不佳，自杀率居高不下。巴西官方数据显示，2000年至2005年，在两个瓜拉尼族（Guarani）部落，自杀率是全国平均值的19倍，年轻人的自杀率特别高。
500多年前，殖民者到达南美时，首先接触到的就是瓜拉尼族，后者的土地遂不断被伐木者和农场主占领。与之类似，席尔瓦所属的坎贝巴族曾有400多个村庄，总人口一度达到120万，而现在，许多村落已然人去屋空。联合国土著人权问题专家维多利亚·托利-科尔普斯（Victoria Tauli-Corpuz）最近也提到：“歧视和排挤危害了他们（土著）的精神健康。”
科尔普斯在提交给联合国的材料中强调，原住民的土地遭非法入侵，或者遭遇人身威胁和暴力，而政府并未采取措施保护他们。“在年轻人那里，这也是个令人心痛的话题。”
席尔瓦和包里诺对这样的状况感同身受。在里约的射箭训练基地，比起使用崭新的现代化弓箭替代传统弓箭，适应当地的生活方式似乎更困难。维阿纳解释道：“这些少年第一次离开森林，来到大城市，父母又不在身边。因为种族歧视，他们不止一次被陌生人欺负。”
走上竞技之路前，席尔瓦在老家的生活非常简朴，放学后有大把时间玩耍。他说：“离开那里后，我非常思念家人。其实，我思念整个村庄，那里的所有人都是我的亲人。”
包里诺的村庄距城市更远，乘船要整整半天。不过，亲朋好友鼎力支持她参与射箭培训计划，因为这会给她增长见识的机会，有助于提升她的职业前景。“城市的生活完全不同。”她表示，“村庄里非常安静，而这里到处都是噪音，交通拥挤不堪，非常炎热。”
为国争光的日子不再遥远
去年10月，在巴西举办的首届全球原住民运动会上，传统射箭是表演项目。代表巴西出场的是17岁的马库斯·戴尔梅达，这位“射箭场上的内马尔”展示了来自该国东北部马伊亚地区帕塔科部落的传统射术。戴尔梅达不是土著出身，他承认，传统射箭凸显了弓、箭及箭术与现代弓箭运动的巨大差异。从原住民那里，职业选手可以学到很多东西。
虽然无缘出现在里约奥运会的正赛上，但奥运圣火在里约燃起之前，德雷姆、格拉齐拉和多斯桑托斯已经被邀请在为期95天的火炬传递活动中，参与火炬在亚马孙河流域的传递。席尔瓦相信，2020年东京奥运会开幕时，会有至少一名土著射手为巴西而战。
维阿纳补充道：“这与发生在2000年悉尼奥运会上的事具有近似的意义。当时，澳大利亚土著运动员凯茜·弗雷曼（Cathy Freeman）不仅获得了奖牌，而且赢得了公众的尊敬。未来，巴西也会有同样的事发生，我们一定能看到土著运动员捧起金牌的美妙景象。”
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