巴西奴隶后代的土地梦
本报特约撰稿 张文智
《
青年参考
》（
2014年09月03日
17
版）
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在母亲家的厨房里，佩雷拉讲述了“基隆博人”为拥有土地付出的努力。 |
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“基隆博人”为种地而建的临时住宅被警方夷为平地 |
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巴拉德-帕拉特卡镇的主要街道 |
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长期的干旱让佩雷拉心急如焚 |
在巴西，大部分“基隆博人”没有土地。为了填饱肚子，这些奴隶的后代在别人的土地上见缝插针地耕种，与土地的主人产生了诸多纠纷。
庄稼被铲平，“每个人都哭了”
巴西巴伊亚州小镇巴拉德-帕拉特卡，艾尔米尔·维埃拉·佩雷拉走过“罗卡”——他多年来一直在争取耕种权的土地——的边缘，干枯的草在他脚下发出声响。他俯下身抓起一把土，然后抛到地上，看着它溅起一团灰尘。
这里向来干旱少雨。在此居住的人不得不放弃贫瘠的农田，到圣保罗、里约热内卢等城市寻找生计。
不过，对佩雷拉来说，能在这块土地上自由行走就是胜利。过去5年间，佩雷拉和镇上约1500名同为非洲裔奴隶后代的村民一起，在别人的土地上见缝插针地耕种。他们认为，根据巴西的宪法，他们有权拥有这些土地。
被佩雷拉他们称为“罗卡”的这块地约有6万平方米。4年前，这块地光秃秃的，到处是破碎的陶瓦。佩雷拉和同伴们曾在这里居住，以宣示对“罗卡”的占有。“罗卡”的主人、平托家族数次劝他们搬走，后来请求警察出面拆毁了佩雷拉他们居住的房屋。
按照惯例，如果他们同意今后不再耕种这块土地，警方会允许他们一直住到庄稼成熟。此前，佩雷拉和同伴们与警方有过几次争执。警察当着他们的面铲平了一片庄稼。
“每个人都哭了，”佩雷拉的朋友杜塞雷纳·马加良斯回忆道，“我们只能眼睁睁地看着。”
这次冲突后，佩雷拉他们同平托家族达成了协议，平托家族同意让他们收获一小块地上的庄稼。
迟迟无法享受宪法赋予的权利
巴西国土面积约850万平方公里，地广人稀。巴西《圣保罗页报》称，截至今年7月1日，巴西约有2.03亿人。但在这个国家，大多数穷人没有土地。在属于自己的土地上耕种，是佩雷拉他们摆脱贫困的第一步。
“我们抗争的目的是生产粮食，填饱肚子。”39岁的佩雷拉说，“如果政府真想弥补之前的种族歧视行为，就要创造条件。”
专注于全球原住民权益的美国“文化生存”网站称，从16世纪到1888年奴隶制被废除，共有500多万名非洲人被贩运到巴西做奴隶。在庄园里劳作时，一些奴隶趁机逃往巴西腹地。这些逃跑的奴隶逐渐聚集起来，形成一处处秘密社区。这些不易被发现的社区被巴西人称为“基隆博”，奴隶们的后代被称为“基隆博人”。
上世纪中叶，巴西执政者认为，本国的非洲裔人口已经灭绝。20世纪六七十年代，巴西军政府开始开发亚马孙平原，大量土地开发者和农场主涌入该地，发现了在此地生活的奴隶后代。双方围绕土地和资源展开纷争。
此时，“基隆博”并不为巴西法律承认。2003年9月，巴西总统卢拉颁布法令：同非洲奴隶存在关联的社区可以被称为巴西非洲裔社区，即“基隆博”。
法令出台后，巴西“基隆博”的数量猛增，从30多个增加到如今的2400多个，此外还有数百个正在申请被认可的“准基隆博”。这些“基隆博”中生活着超过100万名非洲裔人口。被政府认可的“基隆博人”享有宪法赋予的拥有土地的权利——巴西政府将以分给“基隆博人”土地的方式，作为对其祖先的赔偿。
不过，大多数“基隆博人”没有因此受惠。卢拉的法令颁布11年后，只有217个“基隆博”拥有属于自己的土地。
“没有土地，你就什么都不是”
在佩雷拉居住的巴拉德-帕拉特卡镇，驴子四处游荡，街上到处都是废弃的包装盒和塑料瓶，空气中弥漫着食物腐烂的气息。
带着美国《赫芬顿邮报》的记者参观时，佩雷拉对镇上的环境感到很不好意思。他热心公益，希望带领非洲裔同胞们过上好日子。不久前，他参加了镇上的竞选活动，但输给了白人对手，这让他非常沮丧。
过去10年，巴西的经济有了长足发展，很多巴西人的生活水平明显提高。“基隆博人”似乎被遗忘了，他们只能在不属于自己的贫瘠土地上挣扎求生。很多“基隆博人”不得不离开世代居住的地方，到经济发达的城市讨生活。
留下意味着与贫穷为伴，但佩雷拉并不打算离开，他觉得，只要有了属于自己的土地，就一定能摆脱贫穷。
“我们不想依靠政府（救济）。”佩雷拉说，“在巴西，没有土地，你就什么都不是。”
2005年，佩雷拉参与成立了呼吁种族平等的组织。他了解到巴西宪法中关于“基隆博”的条款，开始为巴拉德-帕拉特卡被认定为“基隆博”而奔走。他查到一位牧师于1991年记录的信息：巴拉德-帕拉特卡曾是一个葡萄牙裔家族的庄园，“里面使用非洲奴工种甘蔗、养牛”。
根据这一记录，2006年1月，巴拉德-帕拉特卡被认定为“基隆博”，居民们获得了在这里永久居住的权利。但这还不够。仅有居住权而没有土地，“基隆博人”靠什么生活？至今，已“正名”8年之久的巴拉德-帕拉特卡“基隆博人”，依然只能通过在别人的土地上见缝插针地耕种糊口。
“奴隶制被废除了，但奴隶的后代依然贫穷”
对巴拉德-帕拉特卡镇的“基隆博人”拥有土地的要求，巴西政府至今没有答复。
负责处理这类事的是“巴西全国垦殖和土地改革委员会”（INCRA）。根据该部门公布的数据，仅巴伊亚州今年就有569份此类申请。INCRA工作人员紧缺，难以及时回应每个“基隆博”的申请。
INCRA不能简单地把土地划给“基隆博人”。他们要将土地从原来的主人手中征收上来，并对此进行赔偿。
“我们必须与土地的拥有者协商，不能直接没收土地。巴西法律保护每位公民的财产。”INCRA设在巴伊亚州萨尔瓦多市办公室的工作人员伊塔马尔·兰赫尔说。
“基隆博人”只得私自在他人的土地上耕种。这会招致土地主人的反击——把牲畜赶到田地里，任由它们糟蹋庄稼。
在巴拉德-帕拉特卡镇，平托家族的反击最有力。
平托家族的“大家长”、71岁的赫里奥·佩雷拉·平托皮肤黝黑，走起路来一瘸一拐。老平托在附近城市当律师的儿子常常报警，驱赶这些“入侵者”。2010年的一天，警察把“基隆博人”在“罗卡”上种植的庄稼铲平后，平托家的一辆车被人放了火。
老平托想不通，巴拉德-帕拉特卡镇怎么会是个“基隆博”。他说，这里最早的居民是来自欧洲的白人移民。“他们不是奴隶的后代。”老平托告诉《赫芬顿邮报》。
对老平托的说法，佩雷拉没有直接反驳：“和祖先相比，我们有了更多自由，不必在皮鞭下干活，不再东躲西藏、居无定所……现在，奴隶制被废除了，但奴隶的后代依然贫穷。”
在巴西，大部分“基隆博人”没有土地。为了填饱肚子，这些奴隶的后代在别人的土地上见缝插针地耕种，与土地的主人产生了诸多纠纷。
庄稼被铲平，“每个人都哭了”
巴西巴伊亚州小镇巴拉德-帕拉特卡，艾尔米尔·维埃拉·佩雷拉走过“罗卡”——他多年来一直在争取耕种权的土地——的边缘，干枯的草在他脚下发出声响。他俯下身抓起一把土，然后抛到地上，看着它溅起一团灰尘。
这里向来干旱少雨。在此居住的人不得不放弃贫瘠的农田，到圣保罗、里约热内卢等城市寻找生计。
不过，对佩雷拉来说，能在这块土地上自由行走就是胜利。过去5年间，佩雷拉和镇上约1500名同为非洲裔奴隶后代的村民一起，在别人的土地上见缝插针地耕种。他们认为，根据巴西的宪法，他们有权拥有这些土地。
被佩雷拉他们称为“罗卡”的这块地约有6万平方米。4年前，这块地光秃秃的，到处是破碎的陶瓦。佩雷拉和同伴们曾在这里居住，以宣示对“罗卡”的占有。“罗卡”的主人、平托家族数次劝他们搬走，后来请求警察出面拆毁了佩雷拉他们居住的房屋。
按照惯例，如果他们同意今后不再耕种这块土地，警方会允许他们一直住到庄稼成熟。此前，佩雷拉和同伴们与警方有过几次争执。警察当着他们的面铲平了一片庄稼。
“每个人都哭了，”佩雷拉的朋友杜塞雷纳·马加良斯回忆道，“我们只能眼睁睁地看着。”
这次冲突后，佩雷拉他们同平托家族达成了协议，平托家族同意让他们收获一小块地上的庄稼。
迟迟无法享受宪法赋予的权利
巴西国土面积约850万平方公里，地广人稀。巴西《圣保罗页报》称，截至今年7月1日，巴西约有2.03亿人。但在这个国家，大多数穷人没有土地。在属于自己的土地上耕种，是佩雷拉他们摆脱贫困的第一步。
“我们抗争的目的是生产粮食，填饱肚子。”39岁的佩雷拉说，“如果政府真想弥补之前的种族歧视行为，就要创造条件。”
专注于全球原住民权益的美国“文化生存”网站称，从16世纪到1888年奴隶制被废除，共有500多万名非洲人被贩运到巴西做奴隶。在庄园里劳作时，一些奴隶趁机逃往巴西腹地。这些逃跑的奴隶逐渐聚集起来，形成一处处秘密社区。这些不易被发现的社区被巴西人称为“基隆博”，奴隶们的后代被称为“基隆博人”。
上世纪中叶，巴西执政者认为，本国的非洲裔人口已经灭绝。20世纪六七十年代，巴西军政府开始开发亚马孙平原，大量土地开发者和农场主涌入该地，发现了在此地生活的奴隶后代。双方围绕土地和资源展开纷争。
此时，“基隆博”并不为巴西法律承认。2003年9月，巴西总统卢拉颁布法令：同非洲奴隶存在关联的社区可以被称为巴西非洲裔社区，即“基隆博”。
法令出台后，巴西“基隆博”的数量猛增，从30多个增加到如今的2400多个，此外还有数百个正在申请被认可的“准基隆博”。这些“基隆博”中生活着超过100万名非洲裔人口。被政府认可的“基隆博人”享有宪法赋予的拥有土地的权利——巴西政府将以分给“基隆博人”土地的方式，作为对其祖先的赔偿。
不过，大多数“基隆博人”没有因此受惠。卢拉的法令颁布11年后，只有217个“基隆博”拥有属于自己的土地。
“没有土地，你就什么都不是”
在佩雷拉居住的巴拉德-帕拉特卡镇，驴子四处游荡，街上到处都是废弃的包装盒和塑料瓶，空气中弥漫着食物腐烂的气息。
带着美国《赫芬顿邮报》的记者参观时，佩雷拉对镇上的环境感到很不好意思。他热心公益，希望带领非洲裔同胞们过上好日子。不久前，他参加了镇上的竞选活动，但输给了白人对手，这让他非常沮丧。
过去10年，巴西的经济有了长足发展，很多巴西人的生活水平明显提高。“基隆博人”似乎被遗忘了，他们只能在不属于自己的贫瘠土地上挣扎求生。很多“基隆博人”不得不离开世代居住的地方，到经济发达的城市讨生活。
留下意味着与贫穷为伴，但佩雷拉并不打算离开，他觉得，只要有了属于自己的土地，就一定能摆脱贫穷。
“我们不想依靠政府（救济）。”佩雷拉说，“在巴西，没有土地，你就什么都不是。”
2005年，佩雷拉参与成立了呼吁种族平等的组织。他了解到巴西宪法中关于“基隆博”的条款，开始为巴拉德-帕拉特卡被认定为“基隆博”而奔走。他查到一位牧师于1991年记录的信息：巴拉德-帕拉特卡曾是一个葡萄牙裔家族的庄园，“里面使用非洲奴工种甘蔗、养牛”。
根据这一记录，2006年1月，巴拉德-帕拉特卡被认定为“基隆博”，居民们获得了在这里永久居住的权利。但这还不够。仅有居住权而没有土地，“基隆博人”靠什么生活？至今，已“正名”8年之久的巴拉德-帕拉特卡“基隆博人”，依然只能通过在别人的土地上见缝插针地耕种糊口。
“奴隶制被废除了，但奴隶的后代依然贫穷”
对巴拉德-帕拉特卡镇的“基隆博人”拥有土地的要求，巴西政府至今没有答复。
负责处理这类事的是“巴西全国垦殖和土地改革委员会”（INCRA）。根据该部门公布的数据，仅巴伊亚州今年就有569份此类申请。INCRA工作人员紧缺，难以及时回应每个“基隆博”的申请。
INCRA不能简单地把土地划给“基隆博人”。他们要将土地从原来的主人手中征收上来，并对此进行赔偿。
“我们必须与土地的拥有者协商，不能直接没收土地。巴西法律保护每位公民的财产。”INCRA设在巴伊亚州萨尔瓦多市办公室的工作人员伊塔马尔·兰赫尔说。
“基隆博人”只得私自在他人的土地上耕种。这会招致土地主人的反击——把牲畜赶到田地里，任由它们糟蹋庄稼。
在巴拉德-帕拉特卡镇，平托家族的反击最有力。
平托家族的“大家长”、71岁的赫里奥·佩雷拉·平托皮肤黝黑，走起路来一瘸一拐。老平托在附近城市当律师的儿子常常报警，驱赶这些“入侵者”。2010年的一天，警察把“基隆博人”在“罗卡”上种植的庄稼铲平后，平托家的一辆车被人放了火。
老平托想不通，巴拉德-帕拉特卡镇怎么会是个“基隆博”。他说，这里最早的居民是来自欧洲的白人移民。“他们不是奴隶的后代。”老平托告诉《赫芬顿邮报》。
对老平托的说法，佩雷拉没有直接反驳：“和祖先相比，我们有了更多自由，不必在皮鞭下干活，不再东躲西藏、居无定所……现在，奴隶制被废除了，但奴隶的后代依然贫穷。”
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