坦桑尼亚巫医“无所不能”

    坦桑尼亚乌凯雷韦岛上的巫医诊所数量众多，“Mganga”是其中一间。它看上去异常简陋，只有门外泥墙上挂着的两只干燥的死翠鸟，提醒人们这里居住的并非常人，而是深谙巫术的非洲巫医。

    50岁的巫医蒂娜·查尔斯是这个诊所的主人，个子不高，眼睛明亮。她总是包着绿头巾，一支橘色的手机永远挂在胸前，随着她的走动晃来晃去。3年前，她开办了这家诊所，生意十分兴隆。

    她把病人的信息记录在一个A4纸大小的笔记本上，上面还写着这里的服务内容和收费价目。由于病人众多，诊所内拥挤逼仄。不断有人进门要求预约就诊，一些等待多时的患者干脆躺在地上，据说，他们中的几人数周前就在这里排队了。

    蒂娜成为巫医源于一个“疯狂的早晨”。那一天，她突然跑上附近的一座山头，待了两周后，又在山脚下的湖水里浸泡了整整一天。也许是得到了某种指引，经过这番“洗礼”后，她登上另一座山峰——那里埋葬着一位传教士，自他1877年遇害后，就成了一片荒野。

    蒂娜在传教士墓前的十字架下找到一本破旧的圣经。她带着这本书下山回到家里，从此开始了自己的行医生涯。

    位于坦桑尼亚维多利亚湖中的乌凯雷韦群岛由28个小岛组成。这里物产贫乏，最负盛名的“特产”可能要属生活在此的巫医了。

    远道而来的人到岛上寻找治愈疾病的妙方，甚至是解决家庭财产纠纷的良策；还有人会到这里寻找对付诅咒的解药，或是找人诅咒别人。

    在这座被巫术笼罩的岛上，你只需花一笔小钱，就能轻松请巫医帮你做法。“自然疗法”是巫医们解决问题最常用的手段，当这种方法不好使时，他们也会出些“大招”——进行驱魔或消除诅咒的法事。

    巫医往往自称可以“洞察过去，预知未来”。因此，他们不仅能“治愈”疾病，还能帮你“击垮”任何敌人。万一你不幸遭到了其他巫医的诅咒，他们也有办法帮你破解。

    不过，巫医不会轻易对别人施展“法力”，更不会轻易对人下咒。“只有在人们受到伤害时，（我们才会这么做）”蒂娜说，“如果他们想复仇，我会助其一臂之力。”

    蒂娜的诊所业务范围极广。无论是发热、胃痛、皮肤感染，还是疟疾、血吸虫病、癔症……各种顽疾对她来说都不在话下。她甚至还能治疗不孕不育，解决工作难题，或者帮人们摆脱邪灵附体。

    巫医们的业务并非千篇一律。有些人还有另类的技能，比如治疗蝎子蛰伤，保佑渔民出行顺利，或是为你捕猎河马进行祈祷。

    事实上，方圆几百里内，乞求巫医治疗几乎是人们治愈疾病、解决问题的唯一希望。因此，他们的病人总是络绎不绝。

    美国历史学家杰拉尔德·哈特维希曾在上世纪60年代研究当地历史。岛上的长老告诉他，19世纪初以前，人们不懂巫术，而把极端事件，如干旱、疾病、暴雨和收成减少归为“酋长的阴谋”。到了19世纪中叶，随着坦桑尼亚与阿拉伯和欧洲贸易的增加，一些不知名的疾病随之而来。当地人需要给不可知的未来一个全新的解释，巫术恰恰满足了这种需求，因此应运而生。

    出于种种原因，医院往往是岛民最后去的地方。上个月，一名久病在床的渔夫离开了人世。巫医称他是被过多的诅咒所杀，因为他曾卑鄙地偷走了别人的渔网。他在弥留之际被送往医院，但医生已无力回天。最终，人们指责医院害死了他，因为人是到了那儿才过世的。

    坦桑尼亚人常说，欧洲人有的是手表，非洲人有的是时间。或许出于这种原因，他们更倾向于求助巫医，而非正规的医生。在一位当地渔民看来，巫医的治疗比现代医学更货真价实——至少前者不会卖给他们假药。

    每当有病人上门，蒂娜就会用黑纱覆上病人的头，告诉他们正在呼吸的空气就是她的药。在病人专注于呼吸“药物”的时候，她和助手会在他们身边舞蹈，摇晃着葫芦沙球召唤出侵入他们身体的恶魔。

    在外乡人看来，这种行为或许是故弄玄虚。但在当地人眼中，巫医的法术不仅可以治愈肉体，还可以滋润灵魂。最重要的是，这种治疗比现代医院更划算。

    25万人口的乌凯雷韦岛上有2000名巫医，却只有两名正规的医生。巫医分散在各个角落，大多数居民都能得到他们的关照。

    当地政府对巫医的存在也听之任之。事实上，他们给政府带来了许多好处——岛上的警察忙于收受贿赂，形同虚设，但出于对巫术的恐惧，很少有人敢冒险犯罪。

    乌凯雷韦岛是坦桑尼亚最贫瘠的土地。上帝并未保佑它远离疾病、饥饿，也不能阻止这里的儿童死亡。对许多岛民来说，巫医的存在为他们在这个令人费解的世界艰难求生，提供了更廉价、更有说服力的指引。也许，这就是他们追随巫医的原因。

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