阿富汗：用嘻哈音乐吸引年轻人投票

    美国《大西洋月刊》网站上的一段视频中，两个穿着嘻哈服饰的阿富汗年轻人用普什图语演绎了一段说唱乐，墙壁、废墟、戴着头巾的政客作为背景次第入镜。

    他们是萨米和沙希德，阿富汗大选主题曲选拔赛的获胜者。

    阿富汗年轻人在近10年的“美国时代”中成长起来，嘻哈音乐能否点燃他们对大选的热情？

    在阿富汗，嘻哈音乐变得沉重

    如果你问一个阿富汗年轻人，他的同龄人为什么应该在总统大选中投票，他可能冷不丁地用一段说唱乐来回答你：

     走向投票箱，

    什么都别怕，

    再次实施你选举的权利吧。

    我们见过自杀式袭击和爆炸，

    我们看见树上的叶子变黄啦。

    无辜孩童的尖叫，

    是前辈创伤的纪念。

    少年、青年和遗孀，

    一起投票建家乡。

    美国《大西洋月刊》网站上的一段视频中，两个穿着嘻哈服饰的阿富汗年轻人用普什图语演绎了这段说唱乐，墙壁、废墟、戴着头巾的政客作为背景次第入镜。

    他们是萨米和沙希德，阿富汗大选主题曲选拔赛的获胜者。和他们一起胜出的还有曾流亡伊朗的18岁女孩索妮塔。

    在饱受战乱之苦的阿富汗，标新立异的嘻哈音乐变得沉重起来。索妮塔的音乐和一些沉重的话题有关——阿富汗政治、阿富汗难民在伊朗遭受的歧视、阿富汗女工和童工面临的挑战。女选手拉米卡说唱乐的主题是参加选举的重要性。

    在阿富汗，4月5日的大选引人注目。《华尔街日报》称，对一些年轻人来说，大选顺利举行比选举结果更重要。在这个国家，25岁以下的年轻人约占总人口的70%，自2004年起，为大选投票的年轻人的数量逐年递减。

    “他们需要看到，民主……实际上很酷。很多年轻人会去投票，‘管他呢，我就去投个票，看看能怎样’。”澳大利亚人特拉维斯·比尔德致力于发展阿富汗音乐环境达7年之久，不失时机地发起了这场比赛。

    参赛者们从网上下载配乐，用普什图语和达利语演唱，然后上传。晋级作品在电视上播放。

    亚阿西的作品在电视上播放了一轮，现在，这个主修计算机工程的23岁大学生走在街上，会被孩子们认出来。“他们说，‘来段说唱乐怎么样’，我就得来上一段。”

    比赛结果于3月初在喀布尔公布，3位获胜者每人获得1000美元的奖金。

    阿富汗年轻人在近10年的“美国时代”中成长起来，嘻哈音乐能否点燃他们对大选的热情？对此，比尔德心里没底。

    “我所有的阿富汗朋友都认为选举是个笑话，他们被要求为受到塔利班暴力威胁的选举投票，从一群令人厌恶的军阀和政客中选出一个人当总统。”比尔德说。

    嘻哈音乐导致过激行为？

    亚阿西认为，阿富汗人不一定把嘻哈音乐和美国联系在一起，“人们认为你只是在伴着音乐说话”，但“年轻人更了解，他们听了美国说唱歌手50分和埃米纳姆的很多歌。”在塔利班统治时期，亚阿西听的嘻哈音乐CD是他做生意的叔叔从巴基斯坦带回来的。

    1973年，和伊斯兰教有关的内容成为嘻哈音乐的一部分。在20世纪末“政治觉醒的嘻哈音乐”发展的黄金时代，部分嘻哈歌手在歌曲里加进了阿拉伯语，走红的穆斯林歌手向粉丝们推荐伊斯兰教读物。

    20世纪90年代中期，嘻哈音乐将历史展示在年轻的穆斯林面前，也将伊斯兰教展示在非穆斯林面前。

    2001年12月，来自美国中产阶级家庭的20岁青年约翰·沃克·林德被发现加入了阿富汗塔利班。调查人员从他在嘻哈音乐聊天室的一些言论中发现了蛛丝马迹。此后，欧美国家开始认为，嘻哈音乐有导致过激行为的潜在危险。

    加纳裔德国歌手丹尼斯·库斯皮尔特也令西方国家头痛不已。这位21世纪德国匪帮说唱界的领军人物于2010年皈依伊斯兰教，从此摒弃嘻哈音乐，鄙视乐器，转向无伴奏演唱。

    由嘻哈歌手转型为传道者，库斯皮尔特并非首例，但与前人自我救赎的主题不同，库斯皮尔特在歌曲中谴责美国的对外政策，支持索马里、阿富汗和伊拉克的反政府武装。

    2011年3月，一个21岁的科索沃青年据称受到了库斯皮尔特一首歌曲的鼓舞，向美国军人开火。此后，库斯皮尔特到叙利亚继续斗争。

    2013年11月，德国一个网站上出现了一段视频，视频中，库斯皮尔特气息奄奄地躺在担架上，衣服上血迹斑斑。没人知道他是不是死了。

    从法国巴黎的郊区到巴基斯坦的城市，人们藉由嘻哈音乐表达对权威的反抗。欧美国家担心，库斯皮尔特的歌会把更多的欧洲年轻人引到叙利亚去。