不同信仰的人需要彼此了解
○托尼·布莱尔 英国前首相
《
青年参考
》（
2013年06月26日
03
版）
未来宗教狂热和恐怖的种子——甚至很有可能是重大冲突——正在四处散播。我们的任务是帮助播下和谐及和平的种子。但是为和平铺平道路的行动可不一定是平和的。
人们对不久前英国士兵李·里格比于伦敦街头被谋杀一事只有一种看法：骇人听闻！
但对这一事件的意义却有两种观点。有些人认为，这只是疯子行径，起因是对伊斯兰教的曲解，并不存在更重大的含义。所谓疯人做疯事，对此没必要过度反应。持另一种观点的人却认为，造成里格比被害事件背后的意识形态是极度危险的。
我认同第二个观点。当然，我们不应反应过度。2005年7月7日伦敦公共交通系统遭袭击后，我们并未反应过度。但我们做出了反应，这也是理所当然的。情报部门的行动毫无疑问地预防了其他严重袭击。扎根社区的“预防”措施也是非常明智的。
政府的新措施似乎也很合理与恰当。但如果我们真地认为仅依赖一些国内措施就可以保护英国，那只不过是自欺欺人。恐怖主义意识形态依然存在，也并未减弱。
以中东为例，叙利亚正加速分崩离析。总统阿萨德残酷地肃清所有与其政权为敌的社群。冲突至今已造成至少8万多人丧生，150万人沦为难民，超过400万人无家可归。该地区的许多人认为，阿萨德的目标是在其政权控制区内清洗逊尼派教徒，并在黎巴嫩周围建立一个独立国家。而叙利亚其他地区将相应地出现一个没有办法得到国家财富，且缺乏海洋出口的逊尼派国家。
叙利亚的反对派内部派系众多。但其中与卡伊达有联系的努拉斯阵线武装分子正得到越来越多的支持——包括来自国外的武器和资金。
阿萨德正有限度地使用致命化学武器。一部分这些武器就储存在那些战斗异常激烈的地区。
西方努力想要置身事外的想法是完全可以理解的。但我们也必须明白，整个悲剧才刚开始，而它完全足以动摇这个地区的稳定。约旦的英勇表现堪称楷模，但它能承受的难民数目是有限的。在伊朗把真主党推进战争之际，黎巴嫩目前极其脆弱。卡伊达再次试图在伊拉克引发大屠杀，伊朗也继续尝试左右局势。
与此同时，穆斯林兄弟会在埃及和北非掌握了权力，但他们的意识形态与管理现代经济能力之间的矛盾，加剧了不稳定态势并引发来自更极端组织的压力。
伊朗政权仍然专注于获取核武器，并仍在输出恐怖和不稳定。在撒哈拉以南非洲，尼日利亚正面临可怕的恐怖袭击。在马里，法国打了一场艰苦的战争以防止极端主义者控制该国。
还有巴基斯坦和也门。在更东边，缅甸和孟加拉两国的边境战争随时可能爆发。近期在孟加拉本国发生的事件，或是穆斯林占多数的菲律宾棉兰佬岛地区也是例子。
在很多受到最严重影响的地区，另一个情况也很明显：迅速增长的人口。中东地区的年龄中位数是20多岁，尼日利亚是19岁。在哈马斯当权的加沙，四分之一的人口年龄在5岁以下。
当我不久后因建立巴勒斯坦国的事务再前往耶路撒冷时（编者按，布莱尔已在6月18日出席以色列第五届总统会议开幕式并在仪式上讲话），将是我卸任首相之后的第100次中东之行。这些访问总让我可以亲自看到这些地区的改变。
因此，我能理解人们为什么以当地不满情绪和经济发展不平衡，当然还包括那些“疯子”等原因，来解释他们所看到的世界。但我们真地找不同共同点，找不到各种冲突之间的关联，甚至没有感觉到是意识形态在驱动或至少在加剧这一切么？
伊斯兰教本身并没有问题。在我们这些研究过伊斯兰教的人眼中，这个宗教的本质无疑是和平的。总体而言，穆斯林本身并没有问题。很多英国穆斯林也都对里格比被杀这件事感到震惊。
但伊斯兰世界内却有问题，我们得把它拿到桌面上开诚布公地阐明。当然，基督教极端分子和犹太、佛教、印度教激进分子肯定也存在。但我担心伊斯兰内部的问题根源并非来自一些极端分子。它的核心宗教理念——及宗教与政治之间关系的理念——是与多元、自由和开明社会不相容的。在其极端的一端是恐怖主义者，但其世界观比我们愿意承认的更为深远。总的来说，我们并不愿意承认这一点。
这有两个后果。第一，那些持极端观点的人认为我们是软弱的，而这会赋予他们力量。第二，那些知道问题存在，并想做一些努力来改变现状的穆斯林——他们人数众多——变得心灰意冷。
遍布中东内外，一场斗争开始了。一方面是伊斯兰主义者和他们排外主义和反动的世界观。他们明显由少数人组成，但声势浩大且组织有序。另外一方面则是有现代思想的人，他们痛恨以往腐败独裁者的镇压，也鄙视来自宗教狂热者的新压迫。他们是大多数；但不幸的是，他们并没有被有效地组织起来。
未来宗教狂热和恐怖的种子——甚至很有可能是重大冲突——正在四处散播。我们的任务是帮助播下和谐及和平的种子。但是为和平铺平道路的行动可不一定是平和的。
阿富汗和伊拉克的长期艰苦冲突使得西方世界对干预更为小心。但我们不应该忘记是什么令这些冲突如此长久而艰难：是我们允许这些失败国家出现的。
萨达姆要为两场重大的战争负责，数以万计的人在战争中丧生，很多是死于化学武器。他也害死了同样数目的本国人民。塔利班的滋生源于苏联入侵阿富汗，并将这个国家变成了恐怖组织训练基地。这些政权被推翻后，两个国家都开始同样以宗教名义，在各地激发暴力和恐怖的势力所造成的泥沼中挣扎。
不是所有的行动都得是军事上的，也不是所有的军事干预都需要动用军队。但从这些泥沼抽身而退并不会给我们带来和平。
只求安全也不行。从前的共产主义革命狂热遭到追求安全的信念反抗，但最终击败它的其实是一个更好的理念：自由。我们现在也可以采取同样的做法。一个更好的理念，是对宗教及其在社会和政治中地位的现代观念——这是一个基于不同信仰的人们之间相互尊重和平等的模式。宗教在政治系统中也许有些影响，但它不应该支配政治。
我们要从孩子开始，包括这里和其他地方。这就是我创立了一个基金会的目的——教育世界各地不同信仰的孩子学习彼此了解和相处。我们已经在20个国家展开活动并取得了良好的效果。然而，与众多被灌输排挤他人的孩子相比，这只是沧海一粟。
因此，我们应该比以往更加坚强，同时也更注意战略。
□版权所有 Project Syndicate
（本版言论不代表本报观点，仅供参考。文章均有删节）
未来宗教狂热和恐怖的种子——甚至很有可能是重大冲突——正在四处散播。我们的任务是帮助播下和谐及和平的种子。但是为和平铺平道路的行动可不一定是平和的。
人们对不久前英国士兵李·里格比于伦敦街头被谋杀一事只有一种看法：骇人听闻！
但对这一事件的意义却有两种观点。有些人认为，这只是疯子行径，起因是对伊斯兰教的曲解，并不存在更重大的含义。所谓疯人做疯事，对此没必要过度反应。持另一种观点的人却认为，造成里格比被害事件背后的意识形态是极度危险的。
我认同第二个观点。当然，我们不应反应过度。2005年7月7日伦敦公共交通系统遭袭击后，我们并未反应过度。但我们做出了反应，这也是理所当然的。情报部门的行动毫无疑问地预防了其他严重袭击。扎根社区的“预防”措施也是非常明智的。
政府的新措施似乎也很合理与恰当。但如果我们真地认为仅依赖一些国内措施就可以保护英国，那只不过是自欺欺人。恐怖主义意识形态依然存在，也并未减弱。
以中东为例，叙利亚正加速分崩离析。总统阿萨德残酷地肃清所有与其政权为敌的社群。冲突至今已造成至少8万多人丧生，150万人沦为难民，超过400万人无家可归。该地区的许多人认为，阿萨德的目标是在其政权控制区内清洗逊尼派教徒，并在黎巴嫩周围建立一个独立国家。而叙利亚其他地区将相应地出现一个没有办法得到国家财富，且缺乏海洋出口的逊尼派国家。
叙利亚的反对派内部派系众多。但其中与卡伊达有联系的努拉斯阵线武装分子正得到越来越多的支持——包括来自国外的武器和资金。
阿萨德正有限度地使用致命化学武器。一部分这些武器就储存在那些战斗异常激烈的地区。
西方努力想要置身事外的想法是完全可以理解的。但我们也必须明白，整个悲剧才刚开始，而它完全足以动摇这个地区的稳定。约旦的英勇表现堪称楷模，但它能承受的难民数目是有限的。在伊朗把真主党推进战争之际，黎巴嫩目前极其脆弱。卡伊达再次试图在伊拉克引发大屠杀，伊朗也继续尝试左右局势。
与此同时，穆斯林兄弟会在埃及和北非掌握了权力，但他们的意识形态与管理现代经济能力之间的矛盾，加剧了不稳定态势并引发来自更极端组织的压力。
伊朗政权仍然专注于获取核武器，并仍在输出恐怖和不稳定。在撒哈拉以南非洲，尼日利亚正面临可怕的恐怖袭击。在马里，法国打了一场艰苦的战争以防止极端主义者控制该国。
还有巴基斯坦和也门。在更东边，缅甸和孟加拉两国的边境战争随时可能爆发。近期在孟加拉本国发生的事件，或是穆斯林占多数的菲律宾棉兰佬岛地区也是例子。
在很多受到最严重影响的地区，另一个情况也很明显：迅速增长的人口。中东地区的年龄中位数是20多岁，尼日利亚是19岁。在哈马斯当权的加沙，四分之一的人口年龄在5岁以下。
当我不久后因建立巴勒斯坦国的事务再前往耶路撒冷时（编者按，布莱尔已在6月18日出席以色列第五届总统会议开幕式并在仪式上讲话），将是我卸任首相之后的第100次中东之行。这些访问总让我可以亲自看到这些地区的改变。
因此，我能理解人们为什么以当地不满情绪和经济发展不平衡，当然还包括那些“疯子”等原因，来解释他们所看到的世界。但我们真地找不同共同点，找不到各种冲突之间的关联，甚至没有感觉到是意识形态在驱动或至少在加剧这一切么？
伊斯兰教本身并没有问题。在我们这些研究过伊斯兰教的人眼中，这个宗教的本质无疑是和平的。总体而言，穆斯林本身并没有问题。很多英国穆斯林也都对里格比被杀这件事感到震惊。
但伊斯兰世界内却有问题，我们得把它拿到桌面上开诚布公地阐明。当然，基督教极端分子和犹太、佛教、印度教激进分子肯定也存在。但我担心伊斯兰内部的问题根源并非来自一些极端分子。它的核心宗教理念——及宗教与政治之间关系的理念——是与多元、自由和开明社会不相容的。在其极端的一端是恐怖主义者，但其世界观比我们愿意承认的更为深远。总的来说，我们并不愿意承认这一点。
这有两个后果。第一，那些持极端观点的人认为我们是软弱的，而这会赋予他们力量。第二，那些知道问题存在，并想做一些努力来改变现状的穆斯林——他们人数众多——变得心灰意冷。
遍布中东内外，一场斗争开始了。一方面是伊斯兰主义者和他们排外主义和反动的世界观。他们明显由少数人组成，但声势浩大且组织有序。另外一方面则是有现代思想的人，他们痛恨以往腐败独裁者的镇压，也鄙视来自宗教狂热者的新压迫。他们是大多数；但不幸的是，他们并没有被有效地组织起来。
未来宗教狂热和恐怖的种子——甚至很有可能是重大冲突——正在四处散播。我们的任务是帮助播下和谐及和平的种子。但是为和平铺平道路的行动可不一定是平和的。
阿富汗和伊拉克的长期艰苦冲突使得西方世界对干预更为小心。但我们不应该忘记是什么令这些冲突如此长久而艰难：是我们允许这些失败国家出现的。
萨达姆要为两场重大的战争负责，数以万计的人在战争中丧生，很多是死于化学武器。他也害死了同样数目的本国人民。塔利班的滋生源于苏联入侵阿富汗，并将这个国家变成了恐怖组织训练基地。这些政权被推翻后，两个国家都开始同样以宗教名义，在各地激发暴力和恐怖的势力所造成的泥沼中挣扎。
不是所有的行动都得是军事上的，也不是所有的军事干预都需要动用军队。但从这些泥沼抽身而退并不会给我们带来和平。
只求安全也不行。从前的共产主义革命狂热遭到追求安全的信念反抗，但最终击败它的其实是一个更好的理念：自由。我们现在也可以采取同样的做法。一个更好的理念，是对宗教及其在社会和政治中地位的现代观念——这是一个基于不同信仰的人们之间相互尊重和平等的模式。宗教在政治系统中也许有些影响，但它不应该支配政治。
我们要从孩子开始，包括这里和其他地方。这就是我创立了一个基金会的目的——教育世界各地不同信仰的孩子学习彼此了解和相处。我们已经在20个国家展开活动并取得了良好的效果。然而，与众多被灌输排挤他人的孩子相比，这只是沧海一粟。
因此，我们应该比以往更加坚强，同时也更注意战略。
□版权所有 Project Syndicate
（本版言论不代表本报观点，仅供参考。文章均有删节）
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