日本忍者从此成传说

    蒙面、黑衣、飞镖、来去无踪……从小玩着“忍者神龟”，看着《火影忍者》长大的不少中国人，对神秘的“忍者”充满幻想。然而，这一日本古老的文化代表恐怕将永远成为一个历史符号。

    被视为日本“最后的忍者”的伊贺流派第21代掌门人川上仁一，最近宣布不打算再招收弟子，伊贺流派将终结于第21代。  

    现年63岁的川上仁一是日本伊贺市伊贺流忍者博物馆的名誉馆长，也是日本最后一位忍者。

    “我被称为最后一名忍者，可能是因为再没有人直接跟随忍者师父，学习已流传了5个世纪的绝技。”川上对不久前探访博物馆的法新社记者说。

    川上6岁就入门伊贺流派，拜师上一代掌门人石田正藏。他回忆，与师父第一次见面印象模糊，只记得师傅当时穿着的僧人服饰。

    那时，对于年幼的川上来说，同样模糊的还有“我来这里做什么”。“我一直在修炼，却不知道自己在做什么，直到很久后发现我在练忍术。”川上说，他练习的内容包括身体技能、精神技能、化学、天气学和心理学等。

    “以专注度训练为例，我会盯着一根蜡烛的烛芯，直到感觉我确实在烛光之中；我还训练自己听针掉在地上的声音。”川上说，“我被要求忍受酷热与寒冷、痛苦和饥饿，训练艰难而痛苦，没有乐趣，但我没有去问为什么，训练已成为我人生的一部分。”

    19岁时，年轻的川上成为伊贺流第21代掌门人，从师父手中接过忍者秘籍和忍术工具。

    在川上看来，忍术实质上是“全面的生存技能”，但后来发展成侦查、游击等战争技能。忍者虽然在电影和漫画中显得神秘且强大，但精髓不是暴力，而是抓住他人毫无防备的时刻。

    “人不会所有时间都保持警惕，”川上说，“总有一刻，他们会放松戒备，你就可以抓住这个机会。”

    川上解读，忍者能够取胜更显强大或者数量更多的对手，往往取决于他们最大限度利用别人的弱点；在寡不敌众时，他们也能成功分散对手注意力，抓住难得的逃生机会。

    “如果你甩出一根牙签，人们会顺着方向去看它，给你逃跑的机会。”川上说，“我们还有个说法，你可以站在敌人的睫毛上存活下来，意思是你靠得太近，他们反而看不见你。” 

    虽然忍者是日本传统文化的象征之一，但在现代社会，忍者已经失去了存在的意义，“真正的忍者已不存在了”。这也是川上不再招收弟子的原因。

    在过去很长一段时间，川上也没有从事与忍术有关的工作，而是当了一名工程师，直到10年前，他才重拾旧业，开始在伊贺市传授忍术。不过，在川上看来，这只能算是一种文化的传播，而不是真正意义上的技能“传授”。

    “我们不能尝试谋杀和下毒，即使有这种指南，也不能尝试。”而且，忍者技艺在漫长的历史传播过程中也出现了流失和改变。川上介绍说，忍者秘籍上有一些工具的草图，但连他也没有找出所有工具的细节。“不少传统通过口口相传，因而我们不知道这个过程中有没有发生改变。”

    忍者小档案

    忍者盛行于日本“战国时代”(1467年至1590年左右)。当时城邦分立，各自为政。到处都是兵荒马乱和充满血腥残酷的杀戮及无情的战火。这些争权夺利互相斗争的诸侯及军阀，非常迫切地需要培养一批专业化的渗透部队，能快速潜入敌后进行侦查、刺探、暗杀、扰乱及破坏等的间谍任务。“忍者”就是在这样充满动乱的环境下诞生。直到德川幕府将其纳入正式编制后，才进入最兴盛的年代。

    忍者通常在新月或阴天夜晚潜入敌方城楼与宅邸，为了更好地隐藏自己，他们的装束多为深蓝色。但碰到月明星稀的夜晚，也会换成灰色或茶色。

    他们的上衣里头有许多口袋，放一些不能淋湿的火药、缝衣针、救急药(包括安眠药、毒药)等；腰带里头则放一些日用杂物。手套与绑腿，通常藏着一些暗器。

    最有趣的还要属忍者的内裤，虽然那也是日本传统的兜裆布(一条细长白布)，但束法同一般人不同，长度也比较长。他们将兜裆布从脖子缠到胯下，最后绑在腰际。如此，可以随时从脖子后抽出兜裆布，当做绷带或绳子应急。

    就像电影中演的那样，忍者的武器五花八门，而且用法和外形都非常古怪。现代人从各种忍术秘本中所得知的忍术武器有：手里剑、撒菱、忍刀、吹矢、忍杖、手甲钩等。

    其中，“手里剑”类似飞镖，十码之内可百发百中。这些手里剑掷出去后，在空中会围绕其几何中心旋转，因此轨迹稳定，在近距离能够保证一定的精度。多角型手里剑主要依靠锐利的角杀伤敌人，杀伤力有限，所以忍者会在每个角上都涂上剧毒。

    在古时崇尚武士道精神的日本，忍者往往不被视作正义的战士。他们惯用的潜伏、投毒、暗杀等手段更是被武士所不齿。即使如此，忍者也有自己必须遵守的戒律：不准滥用忍术（只能用在公事上）、舍弃一切自尊（逃命要紧）、必须守口如瓶（即便为此失去性命）、绝对不能泄露身份（这条最为根本）。