在欧洲人眼里，中国是个梦一样的美好国度，是人类文明美好的化身。换句实在点的话来说，它是欧洲人的奋斗目标。那时的欧洲人正是附庸风雅和崇洋的——他们崇的“洋”是中国。

　　自称“中国公主”

　　１６９４年，在法国巴黎的宫廷里发生了一件轰动朝野的大事。

　　有一天，宫廷里踉踉跄跄地闯进一个女人。这个女人用磕磕绊绊的法文讲述她的身世，她一开口，顿时语惊四座。她是一个中国人！这是欧洲人第一次在自己的土地上看见中国女人。

　　这个女人声称她是公主，是康熙皇帝的女儿和继承人。她自述被康熙皇帝嫁给了日本的王子，但她途经的海路是荷兰海盗出没的地方。很不幸，她被海盗们掳到了欧洲。这些海盗在途中又为法国的船只俘虏——此时法国和荷兰正处于交战期间。法国人没收了人、货，这位“康熙的女儿”也就这么辗转来到了法国。

　　这个消息顿时传遍四方，宫廷的贵族和贵妇们立刻争着收养这位中国女人，并极力善待之。他们给这位“中国公主”以鲜衣丽服、珍馐美馔，并倍加照顾，使她尽享人间的荣华富贵。

　　除了关心她的生活之外，这些宫廷贵人也关心这个中国女人的灵魂问题。如果能劝这个中国女人皈依天主，那该多妙！所幸这个中国女人对中国宗教不甚执著，一劝就皈依天主。胜利来得太容易，这竟让准备死力劝说的贵妇们有些失望。

　　这时刚好有一位在中国生活了２０年、谙熟中文的耶稣会神父回巴黎述职。神父被一位贵族引荐去造访这位“康熙的女儿”。

　　神父无法揭穿真相

　　神父见了“公主”，用中文跟她搭话，没想这“公主”一句不懂，却用一种她坚称是“中文”的语言来回答他。这位神父被弄得丈二和尚摸不着头脑。这个女人说的根本不是中文，却发誓她说的才是中文，神父说的根本不是中文。在当时的欧洲，中文无异于外星语言，旁观的人当然无资格判断谁是谁非。但是，冲着她是中国“公主”这一点，人们就知道该信谁了。

　　神父虽然败下阵来，却不甘心。失面子事小，丢名誉与人格事大。他转而又一想，他在中国廿载，见中国人多矣，但眼前的这个女人看上去一点也不像中国人。于是，他心生一计，回家抱来了一捆中文书，请她来读。他的逻辑很简单：是公主，就一定知书识字，如果读不了书，她一定会露馅。

　　没想到，这位公主见到了书，一点也不含糊，拿起书就哇哇地又响又快地诵读起来。神父看到这个情形一下子傻了，他知道遇到了高手。这个女人读的压根儿就不是中文——天知道她读的是什么！她读得是那么煞有介事，充满了信心和得意，这儿根本就没有第三个懂中文、有资格做裁判的人，神父就是跳到黄河里也洗不清。“中国女人”仅凭声明她是一个中国女人这一点就够了。神父之冤堪比窦娥。

　　谎言终被揭穿

　　任何事情都终有个了结。随着后来法国说中文人士的增多和真正中国人的登场，“康熙女儿”终不持久。在１７世纪９０年代后期，法国作家勒孔德写出这件事的时候，这个女人仍坚称她是中国女人，虽然其时所有人都不再相信她的鬼话。

　　勒孔德在他的书中慨叹，他从没发现有人在把自己认同于另一种文化时，像她那样执著和使人难忘。她对中国文化所知寥寥，没有一点第一手资料，但她把自己放入了那时法国人假想的“中国”，就这么轻易地成功了。

　　那么，一个好好的法国女人，为什么非要冒充中国女人呢？后来，当被问及为什么这样做的时候，她给出了一个十分哀切的回答。她说她曾是个穷得一文不名的法国女人。如果她是法国人，没有一个人会关心她。可是她一旦变成了中国人，她一下子变得福星高照，什么好运都来了。

　　中国，曾是一块这么神奇的土地。

　　（：：摘自《遭遇史景迁》　上海书店２００７年６月版　定价：１８．００元）