希腊人期待已久的新的雅典卫城博物馆，终于在卫城山脚下圆满竣工，大大小小的珍稀文物陆陆续续地被搬进了这座号称“可以容纳雅典所有出土文物”的新家。失散海外的珍宝，也终于有了安身之所。那么，被英国博物馆誉为“镇馆之宝”的帕台农神庙大理石雕塑，也要归还给希腊吗？一些媒体断言：英国到了要归还这些大理石的时候了！但恕我直言，我完全不认同这种观点，那些好事者要明白：在讨论世界级文物归还的时候，我们应更多地考虑如何能使这些举世无双的珍宝得到最好的展示，而不是落入俗套的讨论中。

　　如果真的要将其归还给希腊的话，那惟一或者是最恰当的理由，就是这座大理石雕塑的回归能使帕台农神庙的光芒更耀目，更无愧于世界建筑艺术殿堂的名号。当我第一次站在雅典卫城的时候，心中已有此意，坚信像帕台农神庙这般雄伟神圣的建筑，它的每一部分，哪怕是很小的瓦砾，也应该回到原来的位置上。为了支持大理石雕塑回归希腊，我还写过文章，也得到了一些支持者的回应。但他们的理由却远离我本意，实在不敢苟同。

　　在他们的论据中，大多都是源于狭隘的民族主义。尽管现在的希腊已经是民主国家，但是萌芽于浪漫主义时期的左派思想还是一直影响着普罗大众。所以多年来，在有关帕台农神庙雕塑回归希腊的讨论中，他们表现出来的态度，一直都是相当强硬。不过，在我看来，把现代希腊民族的自尊，和２５００年前创造出灿烂古希腊文明的希腊城的骄傲等同起来，显然是不恰当的。没有任何一个民族的自我价值，是停留于历史的某一刻，这显然是比科幻小说还要虚幻。而且，仅把古希腊艺术当成是现代希腊文明的发源，显然贬低了古代雅典人对整个世界文明的贡献。

　　古希腊，尤其是古代雅典，孕育了哲学、历史、数学、悲剧艺术、民主主义，以及人类对世界和宇宙的各种思考。这不仅影响了欧洲的历史，同时也影响了世界各地其他的文明。

　　激进的左派浪漫主义者在谈论帕台农雕像的时候，都经常性地引用拜伦的诗句，对埃尔金当年偷运雕像进行谴责，并要求英国政府退还。然而，拜伦又如何呢？他的想法对于一个凝结了古雅典人们超凡艺术结晶的帕台农雕像来说，是多么微不足道。在谈论帕台农雕像的归还问题上，牵涉的方方面面实在过多，到最后，只凭拜伦的一家之言来定夺去留，这合适吗？难道说拜伦的诗词比帕台农这座无法超越的建筑艺术杰作还要重要？！

　　参考资料

　　帕台农神庙

　　因以雅典娜帕台农为祭祀主神，故又称“雅典娜帕台农神庙”，位于希腊雅典卫城中山的山丘上。公元前５世纪伯利克里当政期间，由建筑师伊克蒂诺斯、卡利卡蒂斯和雕刻师菲迪亚斯承建，公元前４４７年动工，公元前４３８年基本完成，庙的外部装饰至公元前４３２年才完成。神庙全部用白色大理石建造，为雅典卫城建筑群中之杰作。整个建筑构造雄伟匀称、壮丽挺拔，是古希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表作。

　　５世纪时神庙供奉的雅典娜雕像被东罗马皇帝搬走之后失踪，现仅存台座。神庙于６世纪被改作基督教堂。１４５８年土耳其人占领后将其改作清真寺，并在西南角建了一座尖塔。１６８７年在土耳其与威尼斯的战争中，威尼斯海军的炮火击中神庙内存放的弹药，使神庙遭受破坏。１８０１～１８０３年，英国人埃尔金勋爵将残存的雕刻大部分搬至英国，１８１６年由英国政府收购，藏于伦敦不列颠博物馆。法国卢浮宫博物馆和梵蒂冈博物馆也有部分收藏。希腊政府虽致力于修复，但已无法恢复旧貌。